— 229 —

алтарной апсид% Богоматерь ширшая небесљ обеатбт, съ Божес*веп-

нымъ Младенцемъ (бюст) въ нтдрах•ь, и чудеса Богоматери: это отступле1йе отъ обыч-

наго порядка росписи объясняется нарочнымъ хршма честь Богоматери.

Въ сш»дТ; алтаря херувимская птснь (Велитй вт. митр•ь новшество), внизу

святители. Въ малой с•Ьверной аисид•Ь 1исусъ Хриетоеъ, етояпјй во гроб•Ь, Петр•ь Алек-

и проч.; въ южней — .тЬствща Такова. Въ купол•Ь храма Пантократор•ь, ан-

геи, херувимы, серафимы и пророки; въ парусахъ сводовъ евангелисты. На южной

сторон•Ь: рождество Богородицы, Богоматери п•реими, Богоматерь учитеа

ходить; Богоматери во храмъ, рождестш» Христово (Њгоматерь на кол%нахъ,

паетухъ приподымаеть шляпу предъ ангеломъ), прбражете въ трехъ моментахъ (разно-

цв±тное небо). На западной: входъ въ Терусалимъ (роскошный городъ, масса народа;

въ пер6аектив•Ь два ученика 1исуса Христа выводят•ь изъ селетя ослицу и осленка),

cH1Tie Тисуса Христа съ креста, положете во грб•ь и уепенЈе Богоматери. На е±вер-

ной: Ы)скресетйе [исуса Христа (Тисусъ Хриетосљ вылетаеть изъ гроба съ знаменемъ

въ новшество), c0111eeTBie во адъ (1исусъ Христосъ въ 12-ти уголь-

номъ ореод•Ь стоить на жел•Кзннхљ вратахъ, изъ-подъ которыхъ выб'Ьтають два демона),

явлете Шисуса Христа Mapia Магдалив•Ь (MapiAi Магдалина ст, расшущенными волосами—,

западное новшестжэ) и чудеса Њгоматери. Внизу — съ с%верной и южной сторон•ь, муче-

ники. Въ паперти страшный судь и e.T.THHckie философы съ хартии, въ которыхъ

написаны н%которыя мысли ихъ, касаюттпяея 1исуса Христа Обычный тип•ь

росписи зд±сь выдержанъ; но кь нему присоединены подубности изъ жизни Богома-

тери и чудеса Ея въ виду особеннаго посвященВ1 храма Отступленпт въ сторону запада

въ иконографическихъ подробностяхъ могли явиться при первоначальномъ росписант

храма.

Сттьнопнси ватопедскаго собора описаны довольно подробно пшюсв. IIoNapieMb*),

но опущены живописа алтаря и купола, исполненныя, по словамъ автора, поздн•Ье,

Ч'Ьмъ живопись средняго храма; опущенн также подробности и въ росписи средняго

храма, а между тьм•ь ОНА; важны въ р•Ьшент вопроса о древности этихъ фресокъ.

Раам•Ьщете изображен[й въ алтар•к подчинено обычному порядку, но сюда внесены под-

робности из•ь жизни Богоматери, соотв•Ьтетвенно храма (храиъ во имя

Благово;щепт Пресв. Богородицы). Въ алтарномъ Богоматерь съ Младен-

цемъ на трон%, ниже евхаристјя и два ряда святителей. На свод± и стьнахъ алтаря

событт изъ жизни Богоматери, среди которыхъ обращаютъ на себя BHHManie жертва

1оакима и Анны (Тоаким•ь двумя птичками и Анна стоять предъ шрестоломъ, за ко-

торым•ь подъ кивотйеиъ первосвященник•ь; натраво — они удаляются), „что ти прине-

семь“ (Богоматерь съ тж»жественннмъ Младенцемъ, волхвы съ дарами, пастыри, пу-

стыня въ вихЬ женщины ть пещерою, земли въ вио женщины ст, яслями), kop0H0BaHie

Богоматери Дисуеъ Христосъ въ епископскихъ одеждахъ возлагаеть корону на главу

Богоматери— сюжегь западнаго хотя посхЬднее и замаскировано грече-

схими надписями: „б гђ; 66;Т;, ђ xve{u ттт d77iiov), вознесете Богоматери

иркведенн у Барскаго Въ ц. е. 137—138.

Ц. е., стр. 46 и ехЬх.