— 228 —

ввВтнемъ с“нное письмо 1795 г., вселенскЈе соборы, акаеистъ и Бога всею

napik)1); но среди сравнительно новой работы при с•Ьверннхъ вратахъ одинъ

и ваи%чательво ваащный триморфъ или девсусъ, дов. Ольшихъ разм%ровъ; ао

древнему Христосъ Спаситель представлень зд•Ьсь именно таковыиъ „мразомъ

и Врою“ , какою Овь явили на вил“.

Но преосв. [Iop4)Bpig, основанному, кажется, на B306pazeHiB воеводы

угровиахШскаго Михаила (1592—1610 г.), стЬнопвсь эта относится кь концу XVI

или началу XVII в.; а въ 1842 т. она была возобновлена 3). Овь отзывается съ по-

хвалою о живописи итард. Авторъ Заи•Ьтокъ поклонника св. горы видать въ ст%но-

писиъ кисть не плохую, но и не бойкую, порицаетъ въ художник± мало развитое

чувство ввящнаго и полагаеть, что „вта косметика отцвттающей красоты обнаружи-

ваетъ собою аспо посл•Ьмйе годы великойаной виванттской" Разсматриван

втотъ памятникъ, мы пришли кь что живопись носить на себ ел±ды саль-

выхъ и, повидимому, разновременныхъ Характеръ древности удержань 60rbe

въ алтар±, 1'д'ь правильныя фигуры, выразительныя лица, довольно н“ный колоритъ,

вообще надлежащее красоты формъ и 0TcyTBTBie западничества ставять живо-

пись въ рядъ лучшихъ стЬвописей аеонскихъ. Удачны также единоличныа HB06pazeHig

внутренпаго притвора; превосходенъ тиаъ Павтоктатора въ купой. Но художникъ

почитаетъ словныя k0Mt103B11iH, отступить въ нихъ отъ древндго оживддеть

ихъ подробностями, отчасти имъ самимъ изображенными, отчасти съ за-

цада. Такихъ сложныхъ pacaui*, какую мы ии•Ьеиъ вд±сь, Boaa•rig не

ввив дие въ впоху упадка BHBHTi1ckBI'0 искусства; латинское титло на прамо

ваставлдеть ввд±ть вдеЬсь n0WBBBHie вапвдвыиъ образцамъ; то же самое нужно ваи•ћ-

тить и относатиьво Богоматери на кохЬпахъ и пастуха въ шддтЬ въ картин±

дества Христова. кь прврод•Ь и оживлетю сценъ ясно обварувиваегса какъ

въ той же картив± рождества Христова, так•ь и въ повахъ лицъ на картин•Ь Boggeceaia.

Вино, что художвикъ ве схЬдовать за древнимъ предыйемъ, хота и не мо-

вет•ь разорвать поехЬднюю связь съ нимъ: онъ изобразить въ апсид± Богоматерь по

дрнему обычаю, но присоединзетъ въ ней колесницу језетида•, ив(јршаетъ евха-

въ формахъ, но Самого Спасителя представлаетъ сидящимъ и такииъ

Фазоиъ разрушаеть величественную важность картины. Такое 0TuomeHie художника

кь своему Вту указываеть на эпоху подваго ocn6.waig иконографическихъ

upeBHil, и вс•Ь вам%ченныз въ ней черты принадлежали живописн первоначальной,

то ова должна быть отнесена не ран•Ье, кавъ въ XVII в•Ьку.

Въ томъ же иверокъ монастыр% находится другой паиятникъ стЬноавси XVII в.;

п церкви Богоматери Вратарницы. С“нопись исполнена въ 683 году иждиветемъ

господаря Сербава Кантакувивађ, а въ 1853 г. возобновлена•у. Въ

описш'о dk0a0gr. сЬг. р. 236

Стр. 134—185.

Ц. с. 1, стр. 67.

Ц. с. ст. 36—57.

3) F.“. 110*pi•. ц. с. 2$l—X2.

1) Завись п запив“