— 261 —

какая-либо крупная работа, для которой единоличныз силы московскихъ маетеровъ были

недостаточны, же вызывались въ Москву гщн»довые иконописцы изъ Ярославля,

Костромы, Вологды, Устюга, Романова, Кинешмы, Вязьмы, Переиславлд, Новгорода,

Пскова. Явлете не случайн«нв: оно показываеть, что иконописное ремесло въ то время

распространено было именно вт. этихъ что зам•ћчаетси даже и до настои-

щаго времени. Эти провишјальные иконошисцы работали какъ въ Москв•Ь, такъ и въ дру-

гихъ м±стностяхъ судней и PocciB, разнося, таким•ь образомъ, москов-

Ckie иконописные npieMH по провинтям•ь. Съ другой стороны и столичные ноековсте

иконописцы иногда вы•Ьзжали въ провинти для иконописныхъ работ•ь.

такимъ (Мразомъ между Москвою городами вело кь воднатт» уровня

художественныхъ Hk0H0wueaHiH, а главное кь обте

едине1йю этихъ прЈемовъ, простирающемуся на технику и иконогра4йю. Воть почему

стЬнописи ярославект сходны съ костумскиии, романовскими, вологодскими и т. д.

СтЬнописей XVI, особенно же XVII и вв. въ московскомъ район% довольно

иного; но въ то время, какъ въ самом. центр•Ь — Москв•Ь 0H'h подверглись по большей

части пчюд•Ьлкамъ, из“нившихъ первоначальный видь ихъ, въ других•ь городахъ сохра-

нидись лучше; наибольшее число ихъ находитси въ Ярославль.

Стпнописи московскаш Успенскаш собора, исполненныи первоначально, в•Ьроятно,

въ ХУ B'bwht), были исправляемы н•Ьскодько разъ; пос.йднее HcnpaB.TeHie относитеа

кь 1875 году (запись). Т•Ьмъ не менеЬе въ общемъ разм1;щегйи изображетй проходить

зд•Ьсь Тоть же npiewb, какой въ русекихъ памятникахъ XVI в. Въ алтар•Ь

въ верхнем•ь ряду дитурйя въ «юрмахъ иростых•ь, напоминающихъ .nrrypt•io въ волок

товскомъ храм•Ь, — чуждыхъ той сложной и изысканной символики, какою отличается

этоть сюжеть въ памятникахъ конца XVII и в.: представленъ, прктголъ съ стоя-

щимъ на нень дискосомъ, на которомъ изображень 1всусъ Христосъ; три святителя —

ВасиЈй l'pwropil Богословь и 1оаннъ Златоустъ стоять возл•ь престола. Ниже —

eBxapacTi1, въ т•ћкъ же формах•ь, въ какихъ ивлшется она въ памятникахъ

скихъ и древне-русских•ь; еще ниже — святители, Aiak0HH и преподобные: изъ нихъ —

явились зд•Ьсь вопреки древн%йшему щјему расиисыватя , храмовъ; мФсто ихъ

въ жертвенник]; и Маконник•ћ; м•Ьсто преподобныхъ въ стнцней части храма, какъ это

и было въ первоначальной росписи Успенскаго собора: они пои•Ьщенн были 3Д'Ьсь на

алтарной и сохранились досел•Ь за деревнннынъ иконостасомъ. На западной

сторон•Ь алтаря ветхозав•ьтна.и Троица и Троица новозав•Ьтная или Отечества. Въ свод•Ь

алтаря Введенје во храмъ Щнн:в. Богородицы, какъ въ н'Ькоторыхъ храмахъ ам»нскихъ.

На (Аверно« стЬн•Ь алтари д•КянВ1 апостоловъ и Btxwl;rrxeHie ангела Богоматери объ

успент: эти H306pa0Hia, не встр•Ьчаю11јяся въ алтарннхъ росписихъ друтихъ храмовъ,

авились подъ в.йитемт. идеи храма'). Въ жертвенникЬ 1оаннъ Предтеча и

агнецъ — 1исуе•ь Христосъ на дискос-4;. Въ куполахъ: въ центральномъ Господь

Вседержитель; въ св. Еммануилъ, въ сз. образъ, въ юз, Шоаннъ

1) Си. соображети А. С. Павлова, И. Д. Ма.нс»това С. А. Усова поводу вновь открытых. ет4нописеЙ

на прдалврной п трудах. воск. археол. общ. т. ТХ и Х.

Ср. кн»сиись Уст. см. въ Троице-Серг•й лавр•.