— 244 —

пом%щаютса ев. Маконы. По другую сторону алтаря (въ Маконник•Ь) по подлиннику изо-

бражаются: Богоматерь ст %жественнымъ Младенцемъ въ круть, простертыми руками,

ст. надшисью•.

мнтнР (ЭЕOТ Н торы

ниже святители, купина Мовсеи, три отрока въ огненной пещи, Датилъ во рву льви-

воит и Св. Троица ветхозав±тная.

Средняя часть храма. Роспись купола сходна какъ по памятникамъ, такт. и по под-

линнику, за надписей при Пантократоръ, ангелы съ Бого-

матерью (Иб. ђ и 1оанномъ Предтечею, пророки и въ парусахъ

сводовъ (А; (И тог ф[бегг) евангелисты; изр±дка въ памятникахъ встр11-

чается зд•Ьсь литургт. Между евангелистами (на архивольтахъ сводовъ)

восточной стороны нерукотворенаый образъ, съ западной ев. чрете 1), съ правой

стороны Тисуеъ Христос•ь съ Евангелјемъ, въ которомъ написано: „Азъ еемь лоза, вн же

ржје'; съ хЬвой Еммануилъ со свиткоиъ: „Духъ Господень на мМ, его же ради ио-

маза . Отъ этихъ четырех•ь H306paxeniB, ирододжаегь подлинникь, идугь виноград-

ныа в•Ьтви и достигають до углов•ь пандантивовъ; а въ этихъ в•Ьтвахъ пишутся св.

апостолы. Въ памятниках•ь мы не встр±чали этой подробности: апостолы встр±чаются

зд•Ьсь иногда въ трибун•Ь купола, но безъ н:акихъ символическихъ YkpaIneHiA изъ в•Ьт-

вей. Внутри арокъ свода, по иодлиннику, пишутся пророки со свитками; то же и

въ памятникахъ.

На етЬнах•ь храма — южной, западной и сьверной — главное Мсто аанииаюгь изо-

6pazeHia евангельскихъ точнаго и правильнаго разд•ЬленЈя рядовъ зд•Ьсь н•Ьть,

но зам•Ьчается поехЬдоптельность такого рода: на южной сторон•Ь пом%щаютса ио

преимуществу изображент д%тства Тисуса Христа, крещенВ1 и npe06pazeHi1, на за.

падной начинаютса страсти [исуса Христа, а pact11Tie и с.тЬдуюттјя за ним•ь собы•йя —

на с•Ьверной. Притчи и чудеса, равно какъ и событт изъ жизни Богоматери въ хра-

махъ, посвященныхъ ея имени, на вс•Ьхъ трехъ стћнахъ. На столбахъ

храма — честнаго торжество правослатя•, на столпахъ пв•ьал-

тарныхъ или на арк•Ь — Пресв. Богородицы. Сверхъ того

на зашадной стЬн•ћ ycueHie Пресв. Богородицы ц Недреманное Око; а въ нижнихъ

частяхъ стЬнъ мученики, св. воины и xpB"TiaHckie поэты. ТЬ же саныя изображенј

указаны и подлинник•Ь, который говорить, что „въ верхнеиъ ряду нужно изобра-

жать праздники, страсти Христовы и чудеса, посл±довавшт за BockpeceHieHb, во вто-

рост. иодъ 25 ноября), Древнћйшт врим%ръ такого иаобра,жети находитсл въ греческой рукоипси ситыхъ

ХТ въ натониьной бибјотек% вь Парим (Х 5Ы), нолбрь, аист. 2 об.): иодь ногами 1,иеуса Христа зось

видеть е;орченннй челов•ккъ, повиднмоиу, Вь иковотрш\йи русской п:ыражете ато входить,

кдкь составная часть, въ и:шбрахепје 1-го вееаенскато etjopa (Ср. святцы XVII в. вь муие1 Сиб. Дух. АкддеФ).

Оно повториетсл также и в. русских1 стКиоипсахь (въ жертвенник», во не ранк XVI—XVII в.

Дидронъ переводить; „св. сосуд•ьЫе но поть иереодь бн въ тоиъ

сдуча±, бы въ текст4 употреблено было не хеефиог, а :torietov; оструиннй переводъ Порфиьйи ,чрете••

т.-е. отпечаток. нерукотвор. (Юраза на той черепичной им“, которою закрыть был. этот. образъ въ городской

(Труд. kieB. Д. А. 1867 т. т. Ш, СТР. lbS). троятность этого обьас.вевт открывается пл. сопоставдета

употмаенных. адЬ:ь терминовь (обраат, на иолотиЬ) и (тогь же на черепиц». Вь

сВиоиисах1 Нередицкихь дИствитедьво находятся въ этихь Йстахъ два изображети нерухотвореиныо (Юраза.