— 263 —

православному храму формами западной иконогра<йи, ни той сильной кь слов-

вынь дидактико-симвопческимъ темамъ, какими отличаются

ст%нописи. Все зд•Ьсь просто, величественно, согласно съ тЬми основными задачами,

въ разр±шетю которыхъ въ искусств•ђ стремилась древняя церковь. Въ первоначальной

алтарной апсид±, отъ которой верхни часть въ вид“Ь полусвода надъ царскими

вратами, представлена Богоматерь на трон± съ Младевцеиъ 1исусомъ

среди двухъ архангеловъ; возМ нея со свитками пророчествъ, относящихся

кь MecciL Въ Авой а.лтарной апсид± (первоначальной) — 1оанвъ Предтеча —

аскеть, съ суровымъ wpa0HieMb въ авц±, съ изможденнымъ типомъ, съ выдавшимися

ребрами. Въ правой апсид•Ь Богь Отецъ въ обрив старца. Въ купой Господь Вседержитель

въ византтскомъ тип%, впае праотцы съ Богоматерью и отцы ветхозав±тные (Рувицъ,

Симеонъ, ЛевЈй, 1уда, 1осифъ, Вокругь Господа Вседержителз надпись:

3HaMeHie

Пресватой

Богородищ.

Мытарь

с.

фарисеи.

сх%пыхъ.

в.

Преображете.

Господь

Вседержитель.

Бес•Ьда

1исуса Христа

съ самарянкою.

з.

Святая

Троица.

Cp%eHie.

разслаблен-

ю.