— 246 —

часъ разсмотр±ннаго и расширяются ея подробности вИде-

Hieo новнхъ иконографическихъ сюжетовъ, ивм%няется стиль и иконогр*я, но не

исчеваетъ первоначиьное верно. ВС'Ь особенности этой рсииси, отличаю-

ее отъ древнМшей, нашли свое и въ греческ0Уь подлвнникЬ; дие

особенности иконографическиъ въ подлинникь же самыя, что и въ па-

мятникахъ этого пертда: укажемъ для прим»а на HB06pazeHia съ двумя

пророками, рождества Христова съ конвопреклоненными Богоматерью и 1оснфомъ и

ангелами, держащиа свитокъ, pacagria 1исуса Христа, го представляется кресть

съ латинскимъ типомъ и ивнеможевны Богоматерь, BockpeceHie 1исуса Христа въ вцТ

вылета изъ гроба, взображете Петра АлексавдрТскаго и Спасителя и проч. Иркиаи

эти, только на памятникахъ разсиотр•Ьннаго не повв.ляютъ

относить посл±днюю подлинника кь иертду древн±йшему. И такъ квъ число

этихъ особенностей въ иаптникахъ растерь постепенно и достигаеть той полноты,

въ какой передаеть ихъ подлинвикь, не ранте в , то отсюда свдуео,

что в поџивникъ, какъ отравете практики, не могъ авитьса раньше того времени.

Глава VIII.

Ст%нописи руик'я XVl—XVlll вв.

Оживаете въ «%щемъ движенЈи русскаго искуестп въ XVI в. коснулось и рус-

ской иконогр*и. Вывовъ въ иностранано художниковъ — грековъ и западно-

европейцевъ, об“нъ мыслей и поняйй перевили въ искру художественнаго

двихент, охватившаго въ то время вашадъ. Неоза говорить о русскомъ

въ XVI в. въ обще-евроиейскоиъ сиысгь втого слова; но вино было ухе и о,

въ это вря явилась потмность разрушить YBkiz рамки, въ которыя заключена была

художественная мысль подъ даваетеиъ древнихъ унасйдованныхъ отъ Ви-

suTiB, и править себя въ обдати свободнаго творчества. Это свободное

кь предатю, проявившееся довольно слабо, зайтно кр±пнеть въ ХУП в. и

переходить въ принципъ русской Hk0Horp4iH кь концу То же самое sueHie

ваи•Ьчаемъ мы и въ церковнаго •скусства въ въ соотйтствующт пе-

Шодъ. Подъ какими ui8Bi8MH произошла эта перем%на и в•ь какой степени и фор“

пропилась въ церковныхъ стЬвописзхъ?

Едва ли иожво сомн•Ьватьса въ томъ, что свободное 0THomeHie кь традифннымъ

формаиъ ивовогр*и нав%зно было изм. Руководщая роль принадлежигь въ атомъ

случат прежде западу. НТт•ь нужды повторзть общеизв±стные факты вызова въ

ваиадно-европейскихъ художниковъ; достаточно указать на А, васвихЬтельство-

ванные факты, которые прио обнаруживають сл•Ьды зааадныхъ вторжент

въ русскую иконогр*ю. Ивв±стный дьякъ Висковтый, протестуя въ 1547 г. противь

новыхъ иконъ, написанныхъ, по государя, для московскаго Бдагов•Ьщенскаго