— 232 —

стороны, а съ другой— въ виду опрехьленной даты въ приведенной наддиеи, подагал•ь,

что эта живоиись схЬлана въ 1312 году западным•ь художникомъ по греческимъ об-

разцамъ. C006paxeHie, повидимому, совершенно правильное: въ нец•ь находить свое

стиль и дата. Напротивъ, оставивъ въ сторон•Ь npeuo,100Hie о западномъ

художник•Ь, необходимо было бы шредположить, что вл. XIV в. уже проникли в•ь ви-

живопись и слились ст. нею, западные элементы, а щнцаоложить этого нельзя,

если не игнорировать памятники того времени. Однакожъ, сообра-

seHie это, на нашь взглядъ, оставляеть все-таки н•Ькоторыа неясныа стороны въ

метЬ. Неясна прежде всего та изолированность, какая усвояется зд•Ьсь ватопедскицъ

фрескамъ. Неизв•Ьстнаа счастливая случайность приводить на Аеон•ь итальянскаго ху-

дожника: онъ расписываеть одну церковь и исчезаетъ какъ миражъ, оставивъ посхЬ

себя молчаливаго сфинкса, на котораго никто не обращаетъ вницати: сами ватопед-

еже иноки не усвоиюгь особенной важности его творјю и не упоминають его имени

въ записи, на ряду напр. съ Амь же iepuonxowb Apc,eHiM'b; никто изъ аоонских•ь

художниковъ МУ, ХУ и даже ХУЛ Мка не обращается к•ь атимъ фрескам•ь за какинъ бы

то на было руководствоцъ, хота он•ћ должны были представлять для того

времени HB.•eHie выдающееся. Все вдеть своимъ чередомъ; cocT0HHie уп:цка въ живо-

писи иродолжаетси, рутина и кошировате, пренебрежете художественною красотою

господствують; наконецъ въ XVI в. является Панселинъ и производить изв±стную ре-

форму въ живописм, одинъ шарь въ сторону того направдент, какое прохо-

дить въ птопедскихъ 4vcnxb, а въ XVII ae0Hckie художники уже совс%мъ

близко подходить кь этимъ Какая-то случайность и недостатокъ историче-

ской посл%довательности въ разсцатриваемом•ь объяснети•. оказывается, что

и д•Ьдо Панседина исполнено было ран•Ье его по крайней на 200 л•Ьть и пт:юве-

дено гораздо дахће, такъ что всь усили теонскихъ художников•ь XV1 и XVH в. сО-

дились кт. тому, чтобы стать на ту художественную высоту, на которой стояль художникъ

ватопедстй еще въ .XIV в. Потробуем•ь взгланутъ на этотъ памятник•ь ст. другой сто-

роны. Ст%ноаиси ватоиеде'ёя не отличаются т•ьнъ строгосТю стиля и аро-

стотою формъ, катя проходить въ ст•Ьноиисяхъ аоонскихъ XVI в., въ частности въ

стЬнописяхъ протата. Ихъ отличњтельную особенность составлзютъ роскошь форцъ,

cTpeMNHie кь натурализму въ uoaoz:eHi1xb диствующнхъ дицъ и въ МстановюЬ, живо-

писный характеръ иконографическихъ груипъ, падать, въ . противоположность поздне-

сухости и условности. ()собеаности эти явились подъ B1iaHieMb запада.

Оставляя въ сторон'Ь рослись алтари, гд'ь находятся между прочииъ, западные по фор“

И иде•Ь сюжеты кероноватйя и вознесент Богоматери на небо и благов%щете Пресв.

Богородицы съ книгою (въ южн. апсид•ћ), обратимъ BHN"Hie лишь на йкоторыа детали

въ стЬноиисяхъ средней части храма: вт. рождества Богородицы предста-

влены подныя красивыя служанки съ засученными рукавами; въ расиижи 1исуса Христа

жены поддерживають совершенно ослаб“ћватую Богоматерь, какъ на неЬкоторыхъ кар-

тинахъ западныхъ художниковъ, въ благов•Ьщент — Богоматерь со свиткомъ и ваза

съ цв±тшии указываютъ также на иногочислеиные западные образцы. Роскошныя, ожи-

вленныя картины крещент Спасителя, гд•Ь небрежно растянувшаяся фигура 1ордана