— 249 —

upocTpaHeHiH западной въ PoeciB. И это происходило тЬц•ь легче, что

надзиратели за русскимъ Hk0H011HcaHieMb, не зная древняго

положительно разрушали его древтя основы на м%стЬ ихъ ставили личный произ-

воль и u«upaxaHie западу. Таковъ быль Алекси Антрпов•ь 1).

Находясь въ общети съ западомъ, Pocci1 не прерывал вт. то же время и своихъ

худотнтвенныхъ съ православнымъ востокомъ. Въ Москв•ћ бывали

художники, какъ ееофанъ Гречинъ, при 1оанн•Ь Ш; и друтАе,

в'ь Москву посхК прЊзда Палеологь; въ XVII в. вызванъ быль изъ Аеинъ ху-

дожникъ апостоль Юрьев•ь'). Иконы корсунетбя пользовались глубокимъ ува-

и считались образцами для иконописцев•ь. Аооа•ь и Теруеа-

лимъ въ XVI и XVII вв. доставляли въ вм'ЬстЬ съ мощтми, много р•Ьзныхъ

и жиописныхъ произшцетй; Poeci1 въ сою очередь также снабжала православный

восток•ь не только деньгами, соболями и драгоц±нными подарками, но иконами).

И если въ даже въ время, нерТдко можно встр•ћтить и въ му-

зеяхъ, и въ церквахъ и даже въ частныхъ рукахъ a00Hckie р•Ьзные

вв., то и pyccki1 иконы встр1;чаютед часто и въ монастыряхъ Авона — как•ь славян-

скихъ, такъ и греческихъ и ша Сина%, и въ Шерусалим•Ь. Результатомъ этихъ жи-

выхъ было то, что rpewckie иконописцы познакомились съ нткоторыми по-

дробностями техники московскихъ иконописцевъ и внесли ихъ въ иконописный

подлинникъ'), а pycckie иконописцы заимствовали не мало отъ тусовъ. Эти два источ-

ника подвинули далеко впередъ русскую иконогра"йю; они могли имтть для PocciH

3HaqeHie тлюдуктивное, художественную мысль, которая, не оставляя вполн•Ь

дрниго могла почерпать изъ этихъ источниковъ лишь то, что было нужно

въ интерктахъ художественной красоты; такое примиренје этихъ съ upewiiewb

находило себ•Ь Мсто въ царской шко뱕, но дли массы русскихљ иконописцевъ, осо-

бенно въ ХУ Ш в. источники эти стали лиать источниками механическаго заимствова-

Hi1. Ин•Кн д•Ьло одними памятниками вещественными, не легко провести границу,

между втятяии жигаднымъ и греческимъ, тьмъ бохЬе, что и греческое

въ разсматриваеиую эпоху носило на себ•Ь отпечатокъ западнаго BAiHHig; не легко

также опрехћлить, начинается самобытное русское творчество. Говорима, по,

въ виду лишь церковныя стЬноииси. СхЬды западнаго в.тЈянЈя обнаруживаются зд%еь

не только въ етремлети кь красот“ форм•ь, но и въ обнаженныхъ тћлъ

(напр. въ и:ијршжети Сусанны), въ зам•Ьчаемой не только въ частныхъ

комаозит$ихъ, но и въ росписи, являющейся въ видев такъ называемаго стол-

поваго письма, наконецъ прямо въ 3aHMcTB0BaHiH н'Ькоторыхъ иконографическихъ сш-

жетовъ изъ западныхъ источниковъ, каковы инотЈе сюжеты ветхаго зав•Ьта, особенно

твотме Mipa и п•Ьснь д±сней, и“ражент апокалипсичесАя, плоды Христо-

t) О петь см. вашу ст. вь Христ. Чт. 1887 т. Х 1—4.

Ср. пав. воск. древн- Снегирева, стр. XVT1, ХХП, TXV; св. кетор. гск:уд. В. Карамзина, 5-е од.

Эйнериинга, т. V, стр. 138, НО й прим“. 254; такке VJ, 37 И др.

Cuomeui* Pocciu сь востоко», p.Bsirn.

А) ••a тб»• аьА. 30.

32