— 60 —

Костромою называется куча соломы, сожитаеман подъ Новый годъ (Аванасьевъ. Поэтич.

воззр4;тя славинъ на природу). О. е. Миллеръ „въ кь опыту историче-

скаго обозр•Ь'йя русской словесности“ говорить: (стран. б) , Кострубелькой въ Мало-

pocciH назывался Веснякъ, божество весны (вт. украинскомъ простор•Ьчт Кострубъ

значить Нечесъ, Кудлай, что заставлиеть предполагать, что Весняк•ь изображался

кудрявымъ). Въ н•Ькоторыхъ Великорости имя это перед%лалось въ Кострому.

Въ этомъ поехЬднемъ божеств'Ь видать женскую форму Коетрубоньки, иохороны кое

тораго въ нткоторых•ь Астахљ совпадали съ временемъ похоронъ Костромы. Хотя

трафь Уваровъ п говорить, что Ha3BAHie Костромы повторяется въ трехљ различныхъ

формахъ во губертв: Костромино — деревни въ Александровскомъ ућзд

%недалеко отъ р. Дубны, Кострмиха — Суздальскаго уЬзда по р. Мерли й Костро-

чиха — въ Гороховецкомъ У'Ьзд•Ь и изъ этого хЬлаетъ выводъ, что только одинъ

и тоть же народъ (т. е. Меря) могь, раскиаувъ свои на обширномъ про-

странств•Ь, повторять ть же имена или давать названт одинаковаго этимологическаго

происхождетя; но мн, въ вихЬ B03pazeHiA посгЬднену выводу, можешь шривести одно

м•Ьсто изъ л•Ьтописи по Ипатьевскому списку, гд'ь упоминается подъ 1258 г. одно

урочище теперь въ Волынской cy6epHiH, сходное ио корнесловтэ съ Ha3BaaieMb Ко-

стромы, именно урочище Коструга: „о нфмъ же (Литв±) притекшимъ супротивь Коструз•Ь,

сразившимся не стерп±ша, но на 6'Ьт•ь •атишася• . Область теперешней Волынской

губернт въ древности иуЬла Hace,lenie славянское. НазванЈе и •ядъ nor•pe6eHia

Кострубоньки или Костромы — божества весны — были распространенн какъ на ЮТА,

такъ и на С'Ьвер'Ь Руси. Изъ этого сд%дуеть заключить, что слово Кострома славян-

скато rrpoucx0MeHiH и не чуждо духу славянскаго языка, точно такъ же, какъ не

чуждо ему слот» костеръ*). Упоминаемыя графомъ Уваровымъ поселент во Влади-

мјрской губ. съ из“неннымт, назватецъ Костромы расположены, какъ мы вид•Кли,

при р•Ькахъ. Городь Кострома расположень при двухъ р%кахъ: ВОЛА и Костромт.

Обрядъ же купанЈи дТвушки, изображавшей Кострому, или потопле\йя чучела божества

Костромы совершали вт. р•Ькахъ или озерах•ь. На этомъ ocH0BaHiH мы вправ•Ь заклю-

чить, что Ha3B.aHie города и noce.•euin, упомянутыхъ наии ран%е, Костромою или име-

немъ одного съ него корни — славянское отъ имени этого языческаго божества весны

или Весняка. Таь-ь какъ славянская колоннзат$я финскихъ племенъ, по бассейну верхней

Волги и ея притоков•ь началась еще до 06pa30BaHi1 Русекаго государства, то мы мо-.

жемъ быть увТрены, чо и обряды языческой peJWI'ia нашихъ иредковъ могли въ глу-

бокой древности совершаться приволжскомъ кра•Ь. Мн знаемъ, что въ Ростов•Ь

был идоль бога Велеса или Волоса. Что въ Костромскомъ крат; совершались въ ста-

рину празднованјя и обряды въ честь языческихъ божествъ: Куаалы, Ярилы, Костромы,

яснымъ доказательствоиъ этого служатъ сохранивпйеея въ н•Ькоторыхъ ТЬстахъ еще

и досехЬ или сохранявшјеся долгое время спусти пос.т1; принятт христјанства язы-

праздники и обряды. Народъ чтилъ боговъ: Ярилу, Куиалу, Лада, водяныхъ

• ' Мы ухе раньше го.орйди, что п Саратовской губ. Ктлюмою казнваетса куча «т.•ояы, еохптаемая аа

Новый ОХь.