— 67 —

на новое м•Ьсто, болте удобное дли при е.йятйи р. Костромы съ Волгой,

точно такт, же, какъ перенесъ он•ь и Тверь, построилъ въ Костром•Ь первую соборную

церковь во имя св. жмикомученика ееодора Стратилата, ими котораго онъ получишь

при и затьмъ пос-тЬднеиу, девятому изъ своихъ сыновей, Васитто отдал Ко-

строму ухВлоиъ, и съ этого времени, съ половины МП в., получило начало Костром-

ское княжество, нтсколькими годами поздн'ће Галицкаго, отданнато Ярославом•ь четвер-

тону сыну Константину. Кт, этому присоединимъ еще, что прежнее м•Ьсто Костромы

не пришло въ совершенное aauycAHie, но зхЬсь, в%роятно, снова было устроено се-

.1eHie въ ВИДА; городка, существовавшаго и въ начал"; XIV в%ка, на что ясно указы-

ваюгъ случайно найденныя зд'Ьсь пра раскопк•Ь доля монеты, относяи$ясм, ио сохра-

нившимси остаткамъ надписА на нихъ, кь XJV в. Высказанный взглядъ на начальную

uc•ropik) Костромы нашь личный, какой мы могли установить по даннымъ, им%вшимса

вт. нашемъ распоряжетм. Может•ь быть со временемъ найдутся новыя даннни, которыя

заставить изн•ћнить этоть взглидъ. Но это д•Ьло будущаго. Покуда новыхъ данныхъ Н'Ьть.

Со времени образоватя Галицкаго и Костромскаго княжествъ идеть уже .вполн•Ь

ясная и опред•ћленная исторт этихъ книжеств•ь и городов•ь по археогра-

фическимъ актауь и Съ половины МП в. города Кострома и Галич•ь вхо-

дять въ круть русской истор[и и ийють въ ней немаловажное значенй!. Галичъ, виро-

чеи•ь, получаеть въ истопи бол•Ье важное ч4;мъ Кострома, и дальше Костромы

иользуется какъ отд•К.тьное княжество. Въ ХШ в. Кострома полу-

чаеть мећсто въ во время княжества Костромскаго.

Санкцп'й для новато города и новаго княжества Костромскаго послужило авлете

ев. иконы ееодоровской Матери въ начать князя Васитя Ярославича

Костромскаго. Явлете св. иконы, по иредатю, было самому князю, когда онъ нахо-

диЛся на охотЬ въ одной версты отъ города. Св. икона, составляющая свя-

щенную древность Костромы, была торжестжмно внесена в•ь городь и поставлена перво-

начально въ соборной церкви ев. ()еодора. начались отъ св. иконы,

изъ коихъ одно им•Кло и историческое когда князь Васи.йй съ этой иконой

татаръ или, вТроитн'ће, бесерменъ, приходившихъ за данью. Поб•Ьда эта была

одержана книземъ Васитенъ при озер•Ь, получившемъ отъ того Ha3Baaie Святаго Вскор•Ь

князь Васвлт повехЬлъ соорудить новую соборную церковь вт. Костром•Ь Усиетя Пре-

святой Богородицы, такъ какъ древняи Морная церковь св. ееодора предъ Амь сто-

Р'ћла, но, икона, какъ иойствует•ь еказанје, „невредимою пребысть отъ огня“. Сиустя

Асколько хьт•ь, именно въ 1272 г., по смерти великаго князя Ярм:лава Ярославича

Тверскаго, по праву старшинства, Васи„йй князь koc•rpoyckin вступаеть на великокня-

столь. Какъ видно, этоть киазь возлю5нлъ Кострому и, схвлав-

шись великим•ь кнзземъ, не по•ьхахь въ стольный городь Владамјръ, а остался жить

въ Такимъ образомъ Кострома въ течете великаго каижетя Василт Ко-

стромскаго, съ 1272 но 1276 г. включительно, ирактически была столицей великаго

княжества Владимђн:каго. Василт занядъ столь и уступленный ему посхЬ

распри племинникомъ его, Александричемъ. Время ведикаго книженв• Ва-

си.йи Костромскаго, какь изйстно, отличается въ uc•ropiH соборомъ едискоиовъ, со-

9.