А. В. ВВсИОВсЫЙ,

Если, какъ попгаеть Моне имя Сомах.а подставило

зд{сь на Теодорпха (по c±euio Симахоиъ, казнен-

нымъ Теодорихомъ?), то мя легенды о псњдвемъ ражны слова,

которыми начинается разсказъ Gata, хотя въ инъ самоп они

кга.шсь безъ Symachas regnvit prodens valde

quantum ad temporalia, 8d stultu quantum ad spiraaiiat).

возвращаетъ насъ кь церковной Теодориха, отразив-

шейся и въ легенд± о его конпн±, явившейся то въ

адъ, то BcrIbITaHien: конь ет

in die vust •Ввтеиу:

mit nrmen тш er s&eidn

pis uns du jungsug wont (Etxels НОТ. 132).

Got ЬПТ посъ аи рве,

Mit stuct wont er im реу (ib. 188).

Оттого его иногда видЬи: въ 1197 году овь явиса верхомъ

ва воровомъ кой выторьшъ прохожимъ Е, возв±стивъ ишь о

пм%юшдхъ постигнуть рискую перекал

р•Вку н исчезъ изъ виду в).

Обратимся кь первой частн испанской пов±стт: кь

Теодориха съ Cariolo. Въ ей отв±чаеть разсказъ о

ПрадйотЬ, традавтемъ безсонввцей в обходившемъ ночью

стражей: кто не откликался ему въ первый и второй разъ —

тому онъ прощал; кто не подава.љ на TpeTit окликь —

тому отрубал олову. Какой-то Гандхарецъ берется за деньги

стать на страж•Ь вм±сто другаго, на коораго пиа очередь

который побоялся строгости царя. Между Прадйотой и Гандхар-

деп завязывается рядъ разговоры, на первый и второй оклкъ

Гандхарецъ не отв•Ьчаеть и называетъ себя дишь по третю-

му разу. — О ченъ ты думаешь? спрашивает Правота.

1) У Raszmann, Die Deaucbe Heldennge, П, 688.

е) Сд въ иовТств вк Ише въ ве вскоус•ь.

3) L е. П, 688.