120

А. В. ВЕСЕЛОВСКИЙ,

дца, въ копру привязыась легенда, на сколько церковвып

кь нему agnnaTiBI.

Не с.*дуетъ-.ш искать въ пов±сти о гордомъ цар•Ь

и того загадочнаго Agnolo вл Agnolo Michele, Anzelo Mi-

chaele, о котовь говорять il Libro di Fiomvante Rali di

Franeia: li rois Апде)о Франко-итајанской компиа:ји ven. ХШ;

ател •равпузской гесты de Pepin et de l'Angre? — Reali

парижскТ текстъ Fioravante даютъ симу Адпо)о Лпп1о

Micbaele сыновья — Пипива, путивъ ФЈорвМскаго Fiora-

vante, который дЬаетъ Пвпвна — сывомъ севешия безд%тваго

вор.ия Ангела. Ясно въ первомъ случа{ zenRie привязать ва-

•љника новаго королевскаго рода къпосз%днему предетаввтет

периго, константиновскаго. Это conocraueHie Пипвна и Ангела

дало мн•Ь поводь в) кь такому пудположитељвону 06bgcBeBiD

посд%дняго•. Agnolo Agnolo Michele въ Libro di Eoravante,

по Reali, еще имя, потоп 3a6mw.

Константнъ. ПосхВдвиъ рамскпмъ императормъ долженство-

вахь быть, по BBaHTiickBMb пророчествамъ, Константинъ, Соп-

stans въ Vaticinatio Sibyllae; съ другой стороны пнтерполиро-

pycckit тексть пророчества называетъ

пос..%дняго рискаго пмператора передъ Анти-

хрвста — Михаыомъ в даже «Архангеломъ Мвхашомъ». Я по-

лагазъ возможнымъ nepeHeceaie этого эсхатологическаго образа

— пос-вдняго представителя из-

в связавнаго съ нимъ имевш на

в%стнаго виствте.љнаго рода, ифощаго см±нвться другимъ.

Въ этол смыс.тЬ по.туча.љ для меня смысхь царь Анге.љ вл

Авге.тъ-Михав.љ, нас..њднвкомъ котораго явится Пшшвъ. —

С*дуеть зам±тить, что мое nocTpoeHie основано бьио на одномъ

лшь русскомъ текст% псевдо•мееојевскаго и что я

упуствхь взъ виду другую связь, въ которой является царь Ан-

гель въ Reali и Libro di Fioravante: овь сывъ

1) Ф. Опяти во nnopiB pauniz xpHcriaacsot zereuu. 11 Лиеца

о возвращатции ииерато» стр. 79 М.