286

ЖУРНАЛЬ МИНИСТЕРСТВА ИАРOДНАГО проов.щвнш.

теорји contrat Какъ общество, такъ в государственную шасть

онъ выводить изъ соедивепјя личностей, изъ доброводьной уступки

ими я суммировкп индивидуиьныхъ правь.

вь о нааюДво.иъ версомппвљ публицисты эпохи рвпгК)8-

ныхъ войнъ также пе прибавляють ни одного поваго рашональнаго

аргумента въ среднев%ковой TeopiH. Въ ихъ трактатахъ возрдится

о народ%, какъ ивточнвк% впсти, котов можно

найдти у Николя Куванскаго, Филиппа де-Комиина, у ораторвъ

Турскихъ Н!татопт, 1484 г., то-асть, uptucTanaonie иехапичесвов, не

знающее народа, какъ личности. Въ эпоху реформацЈи о на-

удномъ BepxoBeucTBt стало замирать; въ penri03HHxb стол-

kH0BBHit сектанты, нуждаясь въ опор•Ь противь существующихъ

властей. вновь поднимаютъ его и •±ыводатъ изъ него право народа,

представденнаго своими законными вождями, на сопротивленю, выво-

дятъ тиранноу6Јйства. Все, что добавляють монархомахи,

доказательства и ТЬкоторыя HcTopHqeckia

изъ права различныхъ

Съ практической точки подступають они и кь о

представительствљ, также выработанному еще въ в%ва.

представительнаго нрава, его основы не занимають

публицистовъ ХУТ rrhka; опи лишь ссылаются па существующш

фактъ я сблйжають соотв•ЬтствуюиОя въ разныхъ стра-

нахъ. При этомъ большинство ихъ держится что па пред-

ставительство цЬикоиъ переходить вся сумка власти верховнаго на-

рода, и что народъ, populus constituens, уже не ии%еть првнуди-

тельной или контролирующей сиш по отношенЈю кь собравшимся

чинамъ. Эту черту Гирке старается объяснить античныхъ

идой, такъ какъ зд1;сь Гирке с“дуетъ давиишнеиу

иредразсудку—чуждъ принципа представительства. Такииъ образоиъ

опь не заит;чаеть въ этомъ ХУИ в%ка вполп% реальной

черты: выборные въ то время были представителями не страны,

ной на округа, а привиллегированныхъ, руководящихъ группъ, между

т±мъ какъ народъ въ Ц'Ьлоиъ не им•Ь.тъ возможности высказываться.

характеръ представительной системы монархома-

ховъ Гирке объясняетъ не современнымъ имъ устройстомъ Штатовъ,

не сословнымъ строень общества, а Кальвиновой идеи заступ-

ничества низшихъ намныхъ магистратовъ передъ высшею властью.

1) GierkB, рр. 226—268.