пмТ,етъ• важность при о правеЁ, исходящемъ

•нзъ субъективной точки отправлеШя, •выставляя внут-

репную невозможность нравственной цгвлп• преступнаго

Если общее волн, ея которое:

она» прпзнаетъ •своимъ, представляется преступлё1йемъ.

то особливое T0ii же caM0ii воли, вносимое

ею въ свое lO}IHie, не можетъ быть (въ rbiicTB11're.1b

HOCTI)r нравствен•но, ибо предполагаетъ

* HapymeHie права въ его сущности, которую нраво съ

нравственностью щ,1'В1отъ общую.

'г?къ какъ нравственности шпрј; понятВ1 пра-

ва, обусловленнаго перваго объектив-

ностыо то само собою разум1;еТся, что въ тоже- -

время Ка кь веякое (имеья въ виду моментъ

) редполагаетъ правствейно-

его сущности

CTIf, нравственности пе 11М'Вютъ ха-

преступности.

Въ понятй) права входить объективное а слТ,-

д'оватеЛьно опредј;ленность по роду п величинеЬ. Ту;ке

опред±ленность должно пмгЬть п безко-

—<бтрицателвное его должно обосо-

нечно

биться въ oc06JII•IBbIii, BHtLIJHiii акть. Этпм.т;• опрещвЛет-

ся его моментъ оно представляется

Право бпрёдгъляется образомъ какъ по-

ложптельное, какъ законъ. Нравственное

ставляется дапнымъ -въ уеловјческомъ,кп •Ьостав•

ляетъ существенное содер-•жаЙIЬ эводп'.. Џо такъ как:ъ• въ

•воли вхЬдитъ •пронавола•.

т. е. возможность воли опредЈлять себя: согласно cioeii

сущности . и.ти• несогласно съ НЕЮ, то эта • сущность

дол;кна опрещълпться въ форме); 0TJIIHH0ii отъ есте0т-

BeHH0ii воли, въ k0Top•oii бы она йротивостояла вола;

какъ безусловное правило хо-

Въ общемъ о нравственномъ представ-