— 59 —

было основать на ней какой либо твердый разсчтъ, разй это

его вина? Онъ и“етъ Оло съ такою, какъ она

есть, а не какою онъ хо%лъ бы ее можетъ-быть ви$ть. Эта

жизнь безчисленными фактами слагаетъ въ неиъ что

люди дјлаютъ добро изъ нудцы. Коль скоро они им'ђютъ воз-

можность творить безнакманно зло, они скоро вносйтъ всюду сиу-

ты и безпорцви. Это заставило сказать: бдность побуждаетъ

людей кь рабой, а завонъ заставлаетъ; гд'ь можетъ Одатьса

добро безъ принуждетн, иожно обойтись безъ закона; но разъ

это . счастливое Млать дыро изчезаетъ

— законъ

становится необходимымъ" *).

Кому принадлежитъ такая оцгьнка «общественнаго характера

человјка: собственно МаАавелли или самой зивьни,— предос-

тавлаемъ судить читателю, полагаясь на его собственный опытъ.

Для она составляетъ основной афоризмъ, кото-

раго онъ не забываетъ ни въ одноиъ отвгђтј на свои полити-

вопросы, и едва ли но ту основную мысль, посредствомъ

которой, тавъ твердо врыта въ землю вса его Teopia. Вјрный въ

ней фактамъ, не отходя ни • на шагъ въ мечта-

тельныя noeTpoeHia, онъ подымаетъ изъ общественной и насущ-

ной грызи все, что въ ней неотразимо, неумолимый залогъ чего

онъ читаетъ въ корн'Ь человвчесвой природы, и въ этой грязи

ищетъ -средотвъ Отъ этого онъ не отворачиваетц

ни передъ какимъ начадомъ и берегъ его съ тьмъ же равно,

съ какимъ даетъ его самая жизнь. Онъ знаетъ, ЧТв

дико и безиысленно подходить кь Медичи съ народными по-.

требностями, въ народу, раб-

ствомъ, съ прии»ами античной республиканской доблести, и

потому онъ ни разу не задумывается надъ нийи и ищетъ другихъ

средствъ, боле соотвђтствующихъ, на которыя можно разсчиты,

вать для народнаго блага, среди порядка, окружаюшаго Медичи.

С Tit Liv 1, С ХХХП.