— 61 —

влялись двумъ вещамъ въ этомъ СИ'Влости папы ои

низости Бальони. Они не могли понять, какъ челойкъ этотъ

моть удуетить изъ рукъ случай обезсмертить евое имя—

унизить врага и воспользоваться добычей, которую доставила

бы въ его руки паптская увита. Никто не могъ предположить.

чтобъ онъ удержался по. доброй или по сойсти: ни малМ-

шаго чувства не могло оставаться въ сердцгЬ этого

страшнаго человјка, который растлилъ сестру, и для того, что-

бы добиться власти, перергвзалъ своихъ братьевъ и племянни-

ковъ. Изъ этого нельзя не заключить, что люди не умгђютъ

быть ни , совершенно • хороши, ни • преступны бь

и если злодмство •представляетъ н'ђкоторый . видь они

не уи±ютъ совершить его. „Такъ"

заключаетъ

„этотъ челойкъ, воторый не стыдился быть публично крово-

смсителемъ и родственниковъ, не ум'Ьдъ или, лучше

сказать, не нашелъ достаточно мужества въ cjj дла того,

чтобы воспользоваться случаемъ для Ола, въ• во-

торомъ уважилъ бы его находчивость, -и которое бы его

обезсмертило, потому что онъ первый показалъ бы главаиъ

церкви, какъ мало должно цјнить людей, которые живутъ и

царствуютъ, какъ они; онъ совершил бы, словомъ, преступле-

Hie, котораго искупило бы его гнусность и поставило

бы его опаскосТей, которыхъ онд могъ мать для себя

отъ такого $ла" *).

Въ этомъ людей владЈть совершаемыми по-

ступками, въ этой СЛ'Ьпой безпорядочной итргЬ тжъ же явле-

не направленныхъ согласно благой цЈлщ заключается для

Матавелли все зло жизни и всЈ еа тджелыж no(TMcTBia. По-

топу нужно научить лкцей примънять совершаемое ини еже-

дневно добро такъ, чтобы то и другое стало дЈйствитедьнымъ

добромъ, а не отвлеченнытъ, номйнальнымъ, ЕЖЕИИЪ оно являет-

Tit. Liv. Т, С. xxvH.