— 79 —

видь системы, воторая воспитываетъ злодђевъ для того, чтобы

имђть посм ихъ вђшать. ВВшать зе людей за

простое воровство наравн'В съ разбоемъ и другими ботве тяж-

кими (не говора уже о топь, что всякая смерт-

ная казнь противна •заповјди, запрещающей вообще убйство)

вначитъ признавать нравственныя въ той только

М'ЬргВ, нзскольво они согласны съ нашими капризами; это без-

смыоленно и вредно въ тоиъ что влагаетъ вориъ

прямой разсчетъ не ограничиваться однииъ простымъ воровст-

вомъ, а доводить его до чтобы избавиться отъ пер-

ваго обвинителя, тавъ-какъ въ томъ и другомъ случагђ ихъ

вдеть одна и та же смертни казнь. Тавъ, поэтому, дума

избавиться отъ воровъ, давлючитъ Т. Моръ, вн только нло-

дите разбойниковъ.

В“сто смертнођ казни, Томасъ Морь предлагаетъ относи-

тельно преступниковъ принудительныя публичныя работы съ

исправительной Ц'Ьлью и заставляетъ по этому случаю своего

путешественнии разсказывать примђръ порядка, водорый ему

будто бы случилось ви$ть.

Постарайтесь теперь дать тавииъ взгидамъ Мсто въ дра-

жизни. Представьте ce6t, что они выразены не на стра-

ницахъ мертвой ЕНИГИ, а живымъ языкомъ передъ сапой обра-

зованной частью общества XVI вјка. Постарайтесь предста-

вить себ это общество, на скольКо возможно, живо, со

его типами и ихъ обстановкой. Постарайтесь вообразить себя,

напримђръ, на 06'ЬД'ђ у кардинала Джона Мортона, епископа

и государственнаго канцлера ,

гдј можно

встргЬтить весь образованный конклавъ современной жизни.

ЗдЈсь присутствуетъ шутъ, — этотъ неизбжный члнъ сред-

невјковаго дома, — прелатъ и легистъ, по выра-

одного современнаго писателя, насчитать 600 закоовъ,

не переводя и масса гостей, колышущая свои убж-

ден1Я, согласно съ капризомъ кардинала, воторый предсјда-