64 —

лучемъ выходить самъ собой и слагается изъ знакомства съ

частными афоризмами. Вы не можете отказать въ

одной мысли, проведенной сквозь все TBopeHie о ТИВ

что народныя средства •служатъ вездгђ или, по крайней МЫЛ,

большею лучшей и лучшимъ

проводникомъ свободы.

Въ результатгћ бгдаго взгляда на оба TBopeHiR нельзя не

•признать поэтому; что не только жизнь, которая служить •ихъ

предметомъ, диеко въ нихъ не оклеветана; но въ основЈ обо-

и.хъ трудовъ лежитъ одинаково явственное стрепете поднять

эту жизнь изъ того тяжиаго раздора, въ которомъ она ме-

чети, и открыть въ ней, только можно, •сйтлыа условт

порядка. Но тамъ, г$ эти кажутся для Маюавелли

невозможны, тамъ, онъ не видитъ исхода помимо к)утыхъ

и исключительныхъ мвръ, .тамъ онъ неуиолимъ и рјшителенъ,

тамъ его сов%ты окрашены кровью. Онъ хвалить Ромула за

его соправителя; онъ прямо говорить, что жестокости

всегда хорошо (хотя и прибавляетъ впрочемъ, „если

добра можетъ быть придано тому, что собствейно

дурно“), если 0H'h исполняются за одинъ разъ, безъ медленно-

сти, 110BTopeHiH, и обращаются на пользу народа... Тотб, кто

овла$ваетъ властью, долженъ опредЈлить и привести въ . ис-

li0JIHeHie сразу крутыя мЫы, которыя онъ считаетъ

нужными, чтобы, избјгая ихъ noATopeHiH, и“ть возможность

успокоить и задобрить умы послјдующими *).

На такихъ средствъ сосредоточивается капи-

тальный пунктъ обвинетй противь Мы согласимся,

что. всгђ эти мЈры жестоки. Мио того, мы даже думаемъ, что

и Мры другаго рода, оправдываемыя обыкновенно Вми

же обвинителями, не лишеџы жосткаго характера, какъ заклю-

людей въ тюрьмы, ссылки на галеры и т. д., и потому

Princ.