64 —
лучемъ выходить самъ собой и слагается изъ знакомства съ
частными афоризмами. Вы не можете отказать въ
одной мысли, проведенной сквозь все TBopeHie о ТИВ
что народныя средства •служатъ вездгђ или, по крайней МЫЛ,
большею лучшей и лучшимъ
проводникомъ свободы.
Въ результатгћ бгдаго взгляда на оба TBopeHiR нельзя не
•признать поэтому; что не только жизнь, которая служить •ихъ
предметомъ, диеко въ нихъ не оклеветана; но въ основЈ обо-
и.хъ трудовъ лежитъ одинаково явственное стрепете поднять
эту жизнь изъ того тяжиаго раздора, въ которомъ она ме-
чети, и открыть въ ней, только можно, •сйтлыа условт
порядка. Но тамъ, г$ эти кажутся для Маюавелли
невозможны, тамъ, онъ не видитъ исхода помимо к)утыхъ
и исключительныхъ мвръ, .тамъ онъ неуиолимъ и рјшителенъ,
тамъ его сов%ты окрашены кровью. Онъ хвалить Ромула за
его соправителя; онъ прямо говорить, что жестокости
всегда хорошо (хотя и прибавляетъ впрочемъ, „если
добра можетъ быть придано тому, что собствейно
дурно“), если 0H'h исполняются за одинъ разъ, безъ медленно-
сти, 110BTopeHiH, и обращаются на пользу народа... Тотб, кто
овла$ваетъ властью, долженъ опредЈлить и привести въ . ис-
li0JIHeHie сразу крутыя мЫы, которыя онъ считаетъ
нужными, чтобы, избјгая ихъ noATopeHiH, и“ть возможность
успокоить и задобрить умы послјдующими *).
На такихъ средствъ сосредоточивается капи-
тальный пунктъ обвинетй противь Мы согласимся,
что. всгђ эти мЈры жестоки. Мио того, мы даже думаемъ, что
и Мры другаго рода, оправдываемыя обыкновенно Вми
же обвинителями, не лишеџы жосткаго характера, какъ заклю-
людей въ тюрьмы, ссылки на галеры и т. д., и потому
Princ.