— 69 —

ограничивал устройство жизни одними политическими средст-

вами, а средства эти всегда болеве крутыя—и вотъ чЈмъ еще

объясняется невольни жоствость его ученш.

Неоиотра на то, его заключио въ себј тазъ много

вапитальнаго, новаго, • что въ великимъ усшћхамъ игла бы

придти наука, иримкнувъ въ его живому Но Ма-

тавелли, собственно говоря, не имгвлъ школы. Жизнь вообще,

кавъ и частный челойкъ, нерасположена обыкновенно въ сво-

ему Мрному и что было высказано

съ такой простотой и мало встржило

Что исается собственно XVI в±ва, вйстилъ въ

BC'h насущныа этого мка; угадалъ, вакъ

нельзя полнђе, его нужды и выразилъ рЈзче и поелјдователь-

Hte то прошедшаго, тотъ характеръ,

воторый должно было выразить и самое это время, не вбегда

одинаково р'ђшительно.

Сводя въ нгЬсколько характеристику

мы видимъ въ немъ самый рјшительный ударь всему схола-

отическоиу порядку, вакъ въ политивгЬ, тавъ и въ npaBi Мы

вџдимъ прежде всего открытую вражду противь папской вла-

оти, доходящую до которая не замед-

лила совершиться, и вражду противь всякой

то

всть, совершенное политичесваго фатализма, на во-

торомъ была построена схоластическая культура, , и на Мсто

котораго, взамјнъ всјхъ мистическихъ Ц'Ьлей, поставлено на-

родное вакъ ,одна Ц'ђль и всего обще-

ственнаго порядка: salus populi suprema lex esto.

Въ основу такого благосостояни положены съ политической

стороны (которой, впрочемъ, единственно и касался

ли) независимость и единство жизни и устрой-

ство народнаго на началахъ автономическихъ. И

въ тонь и въ другомъ случај были одинаково вјрно понаты

усдовђа, чрезъ воторыя должна была пройдти послыующи жизнь.