356

чеввыхъ книгахъ («гроиовникахъ•) по гроиу и

трусу (земетрясетю) поставлены радомъ 1). Подобно тощ,

TpeqecEii богъ молвш, поздя%е богъ подземнаго огня, cauwi

кузнецъ Ге•естъ быль сынъ Зевса (=неба) и Геры; во дру

гому Гера родна его безъ повощи пума; въ ев об-

раб греки олицетворяли тучу, взъ чрева которой сверкаетъ

I0“Hig, и потоп землю, рождающую изъ себя BYZHEHecroi

огонь 3). Эти c6nzeBia повел въ yuoa06*BiD

неба, покрытаго темными тучами, подзеиноиу царству:

образъ, весьма часто встрВаеиый въ епзоч•

вомъ эиосв.

Представляя облака и тучи небесными гории, 1peBBii че.

довйъ созерцал на ихъ вершинахъ своихъ творческихъ 60•

говъ; при этоиъ B0H8Tie о горахъ-тучахъ сливалось съ

cTaueHieIb небеснаго свода евйхою, блестящею горою (К, 119);

вбо вебо, какъ родина тучъ, какъ широкое проетраветво, nt

созидаются эти горы, само отождествилось съ

дачнымъ MiPOIb (небо в nubes). Сказки о замятыхъ иа•

ревнахъ (=богинахъ Птняго иодовёвныхъ зшиъ

демоноиъ зимы) заставляютъ ихъ томиться въ невоп

только въ пещерахъ зи±ивыхъ горь (::::въ тучахъ) во и ш

хрустальной горћ т. е. на неб•. BnocatacTBiH cn3aHia о ие•

бесвыхъ горахъ стали кь зеиныиъ возвышен-

востамъ. Такъ, по грековъ, Зевсъ возстдалъ на вы•

соков вершин% Олимпа, или по другиъ сввдмельствиъ —

на Идз и вныхъ горахъ и Миой называни

dxpato; (ixptG — вершина горы); Посейдонъ (первоначаљво

богъ дождеваго вора) — на вершив• псистой горы Сава;

2) Die G0tterwelt, 28. Въ

1) Паи. отреч. пт., 11, 361—374.—

бито боговъ съ гигантами (=тучаии) Минерва навалив на Эа•

вельда островъ Cuuio, и ведивавъ этотъ стать изрыгать впия

сквозь жерло Этны.