627

чвваетъ на пввстное врем свою блистательную красоту и

снова обр•таетъ ее по 030HaHiE срока Той•же

изовчивой судьбТ подвластны и прекрасныя вины водъ (т.

е. дождевыхъ иеточввковъ): нвлаясь въ Птнюю пору въ лег-

кихъ, бШоснтжныхъ облачныхъ тканяхъ, озаревныхъ ярками

лучив солнца, въ Мсяцы онт од%ваются въ черные,

траурные покровы и подвергаютеа злому Это такъ

вааыиемыя биыа жены и д Ввы (weisse Ггаиеп, weissge.

kleidete jungfrauen), о которыхъ разсказываютъ BtueIlkia саги,

поетояяно связыван съ ними идею зака HTia. 0Bt осуждены

пмыить въ заколдоваввыхъ (захваченныхъ вечистою силою)

ваи подзеивыхъ з{мкахъ, въ н•драхъ горь и въ иубоквхъ ие-

точвивахъ, оберегаютъ сокрытые таиъ Епды—неечетвыя богат-

ства въ ашот$ и драгоцвнныхъ ваменьахъ, и нетерпмиво ждутъ

стего избавителя. Въ изветные дни года, жены и д•вы эти по-

вазываются geBaaaeRt отъ своихъ жвпщъ очаиъ смертвыхъ,

превиущеетвенно невияныиъ дйаиъ и б•дныиъ вастухамъ;

показываются овв обыввовеяво весною, когда цв•тутъ zaickie

цввты, на враздникъ Свйпго и на Ровдеетвен•

евую ночь, содоватехьво въ такое время, съ которыиъ сое-

пвяетеа мысль о грядушеиъ вп уже наступившеиъ пробуж-

aeHiB природы отъ зиинаго сна. Народныа саги повствуютъ

о пастухахъ и путнвкахъ, которые видми, кань при свћт•

имудевяаго синца появилась прекрасная д$ва, въ

одевав, еъ связкою мю чей въ одноа руп (иногда—на

воает) и съ пучвоиъ весеннихъ цв$товъ въ другой, расклады.

вап дла просушки зёрна пшеницы или потки пряжи, и сио-

тола на вее дружезюбно, но грустно. Взятыв у ней и прине•

еенвыа доиой зёрна и прядево обращиись всегда въ чистое

илото. Показываясь у источниковъ, она черпаетъ воду въ зо-

лотов ведро, умываетъ лице и руки, расчесываетъ зодотыиъ

гребветь свои роскошныд, золотиетыа возы, п потовъ удалят-