628

ся въ горы иди здиокъ. Одному крестьянину подарила биая

Ова прядь (очёсокъ) своихъ воаосъ; воротившись домой, онъ

ишедъ эту прядь зодотою. У чеховъ также изв*стна bila ра-

ni 1), воторая весною и Лтомъ поаваяетсн воз“ студенцовъ,

разговариваетъ съ дмьви, пасущими стада, в потоиъ свры•

вается въ колодио (сравни стр. 126—7, 410). Въ BBTe6erB

существуетъ о занятой обитаю-

щей въ Воксальвой горж таиъ посреди везиоппнаго черто•

та, оевмценваго беачисленнывъ иножествомъ огней, возс•да-

еть она на золотомъ троп, од • тая вса въ бзлое, а nout

неа лежать груды золота и 6pzuiaHT0Bb. Наванунз Купалы

царевна выходить взъ горы и Разеыпаетъ вокругъ себя бри-

Ланты, которые впрочемъ неиедленно превращаются въ празъ,

пкъ скоро прикоснется нимъ рука человћка.Въ д“надца-

тоиъ год! , передъ народною войною, она звонила ио во ча и ъ

въ соборный ЕО“ОКОДЪ•, но едва приближались кь ней, каль

тотчасъ.же исчезала 2). Заколдованные зйики, дворцы и горы

суть тучи, оцтпевеннын зимы; затаенные въ яихъ

нады: зодото и самоцвзтнын каиенья=соанечное ciRHie; вод-

ные источники=небесныа криницы живой воды, т. е. дома;

связка каючей=иетафора H0JHii, отмыкающихъ облачвыв

подземељд, скаш и криницы. Чтобы освободить б“ую доу

отъ заклатт, необходимо c06MaeHie ycd0Bii, на Б0•

торыя указано выше: это или тяжелое

на избавителя (онъ долженъ держать ее зй руку в хранить

строгое uoaqaHie, не устрашаясь дьнпозьсвихъ или

поциуй, B3i8Hi3 колдовства. Такой водввгъ

подъ сиу только громовнвку; старинныа ирдстав-

анютъ его то прекрасны» ребенкоиъ, рождающимся въ

весенней грозы, то пастыреиъ небесныхъ етадъ; согпсно съ

1) Гавушъ, 120; Гропннъ, 213; Ч. О. И. и Д. 1865, IIl, пу-

тевыв закатки Давида Мацкевича (BieBb, 1856 , 2И