634

локо, сырь, яйца в курь (сравни выше, стр. 539, съ

ии о домовыхъ цмокахъ); если они вкушали предложенную имъ

яству—это принималось за добрый знакъ, и наоборотъ нетро•

дутая пища указывала на градуија 6•McTBia•, наносить какой

бы то ни бьио вредъ этвмъ гадаиъ и убивать ихъ — было

строго воспрещено. Крестьяне наши до сихъ порь считаютъ

счастливымъ если въ изб• поселитса

ужъ, и о.чотно ставятъ для него волоко; убить такого ужа

грмъ! За и ужовыми головками в

шкурками признается ц%дебнаа сила 1). У другихъ нардовъ

находимъ боле ясныя свидмельства о чество-

BaHiB змМ. И греки, и римляне чтили ихъ, каль доиовыхъ

охранительныхъ духовъ; въ Аеинахъ, подл воворождевваго

ребенка, клали сдыанную изъ золота зм$ю. Но такъ какъ по-

BHTie о семейныхъ и родовыхъ пенатахъ было распроетраваеио

на цМые города и области, то полагали, что дая каждой стра-

ны есть свой •genius, qui рег апдиет plerumque ostentitur•.

Въ Аоинахъ на акропол содержалась зим. посвященная

этого города 2); во вреия персид•

ской войны, когда медовый пирогъ, который ежи%сячно при-

носил этой зим, остался несъ*денвымъ, a0HBckie гражданв

отчаялись въ защив своего города. Въ Эпирз, въ poult Аиод•

лона, водились зм%и, которымъ дмалпсь подобныя-же прино-

если съ$дали приготовленную для ввхъ пищу —

это служило upellBtcTieMb и въ

лаго года. Въ храм$ элевзвнской богини — Деве-

Абев., 201, этн Сб., YI, 125; воров. Г. В. 1851, 10; Ипостр.

1846, Лђ 28; Рус. Сл. 1860, У, стат. Костомар., 6, 20; Нар. сл.

рав., 121-3; Архивъ ист.•шрид. свзд., II, (Михаловъ-дитвавъ. стр.

2 предислов.); Слав. Миеол. Кайсарове, 87; Ввств. мосв. арх. общ.

Припоивимъ, что у

1867, liI, 137; Lituanin Шаейхерв, 16.—

ногъ Аэияы изображаася дравовъ, что на своемъ ова ивма

годову горгоны и что сама она вазыввпсь