644

олицетворяема, какъ существо испоаинское. По скандинав-

скову она — дочь великана N0rvi. Ничего такъ

не боятся великаны, кань дневваго свМа, потову что съ по•

:meBieMb яснаго солнца нераздМьва мысль о

Ночи и разсмвныхъ грозою тучахъ; выражаясь мета•орвче•

ски, великаны гибнуть отъ блеска солнечных ъ

лучей. Когда застигнетъ ихъ восходящее солнце, они невед•

ленно разрываются (лопаются) на части, иди ваие•

нзютъ (т. е. туманы разстеваются, а ночная тьма уда-

лается въ yuxui8 скаль 1). Какъ Bonxou!eHie воч-

ваго мрака и туиановъ, Троянъ является съ

солнца и обнимаетъ Землю, прекрасную супругу св%тдаго

Неба; во при дня, когда богиня Зоря выгонаетъ не-

бесныхъ коровъ, ояъ исчезаетъ вмзст• съ ночными испаре-

HiHMB, оставляющими на поляхъ свои влажные слды въ кап•

ляхъ утренней росы. Крылья—метафора темныхъ покрововъ,

которыми Ночь застипетъ весь видвиый ziPb (ем. 1, 544).

Сходно съ этимъ, ночеподобная туча умираетъ въ дождевыхъ

потокахъ, какъ.бы растопленная жгучими лучами солнца;

вотъ почему, какъ скоро растаяли крылья Икара, онъ пото-

нудь въ волвахъ глубокаго моря.

Между потомствоиъ баснословной коровы Абдумблы и грии•

турсами начинается, по Эдды, ожесточенная борьба;

Имиръ убить, и въ к ро ви его, т. е. дождћ погибаетъ —

тонет ъ древняя порода великановк, кроп одной четы, кото•

рая спасается на и производить новое Такъ

съ гибелью везикановъ-тучъ соедивветса вынь о по топь

т. е. о дождевыхъ дивнахъ и весеннеиъ HaBoaaeHiB.

это составлаетъ общее индоевропейскихъ паеиеиъ

и запечатПно мубочайшею древностью. У славанъ досел живы

1) Genn. Mythen, 187—9.