725

в*рвтъ, что шипами для эль•овъ служатъ красные

цв«тки, сходные по своей Фори•в съ колокольчикоиъ или на•

переткомъ (pupurea digitali.s, fingerhut); народъ называетъ

ати цвтты elfe nkiipchen. Одвваась въ облака, ЭЛЬФЫ и

цверги, согласно съ различными этихъ туиан•

ныхъ покрововъ, могутъ дьаться оборотнями, т. е. иогутъ

принииать на себя или и животнен-

нын Формы 1) и изи%нять свой крохотный образъ ва испъ

auckii; BMtcTt съ этииъ они отождествляются съ демонами

тучъ и мрака, усвоиваютъ ce6t Bop0BckiB наклонности, лю-

бятъ похищать золото, увлекаютъ въ свои пещеры цвТтущихъ

красотою д%въ, чуютъ человВеское мясо, в также, какъ де-

ионы, боятся грома, свиста, колокольнаго звона, цер-

ковнаго ntHia, хлопанья бичей, стука во лота, ба-

рабановъ и мельничной толчеи метафоры гроио-

выхъ раскатовъ в завывающей бури); ишь нравится безмолв-

ная тишина ночи 1). Народныя' повЧья см*швваютъ эль-

Фовъ съ падшвии ангелами. Часть св%тшхъ ЭЛЬФОВЪ изъ чи-

сла т•вхъ, которые был низвергнуты съ неба, не попап въ

адъ и осуждена пребывать на земП, васеаяа горы, Пи, въ

ды и жилища людей и раздвяясь на разные классы: holden,

giitehen, nixen, kobolde, hausgeister в др. Тоже еамое раиназы.

1) Они превращаются въ дракововъ, змвИ, жабъ, соблкъ, вошевъ,

возловъ, въ красныхъ я черныхъ ттицъ (преимущественно въ

тухв); ноздинып ноги цверги удерживаютъ и тогда, когдв являют-

ся въ своевъ собствевномъ обрвП.— 3) Въ одноиъ и•стечв•, вог-

дв иовзсваи на церковной башнВ воловолъ и раздался его звонъ,

цвергв собрались толпою и стади бросать въ церковь ваиевьями.

Другая сага разскааывветъ, что взвогдв крестьяне отправиавсь въ

цверговой гора и подняав шумъ хаопвньеиъ бичей, сви-

стоиъ и трещотками, в вотъ ночью разразилась грош, и тотъ, вто

рувоводидъ врестьннаии, ввИдевъ поутру вертвыиъ — Beitrige zuc

D. Myth., И, 3254.