ЗАПЧАНШ П СТАТЕ Г. СОТВЬЕВА.

обравомъ. Оно думаетъ, что преемепо вехъ историческпъ пае.

есть вепремвное BocxozAeBie отъ лучшаго кь лучшему, тап

что девь вастоящт есть всегда день правдивый, а вчерашвШ девь

есть день осужденный. Это — не а врехени.

Зд•ьсь вмъ вопроса объ истив% въ вей самой, Вря въ которую,

вы не справляетесь: еа ли время теперь, или н±тъ? зд%сь вопросъ

только о времени, и ужъ топ вепрем%вво правь, чье время. Это

странное, прмвреженное, если можно тап выразиться, ваправле.

Hie есть постоянное. всторическихъ двятиеп•вреиен.

щиковъ (подъ д±ятелми мы pa3YMI;eMb вд%сь не одни лица, а

всякую движущую вдею эпохи). Но, постоянно прославляя насто-

ящую идею, историкъ съ такимъ историческимъ

можетъ впадать въ безпрестанвыя ошибки. Приковать себя кь во.

лесу времени —д•Ьло неудобное: придется ве рай упасть ввазъ,

пбо воловратво время. Положимъ, исторвкъ, въ эпоху реставра-

1!i11, совершенно согласно съ ходомъ времен, изложилъ бы ясто•

Фрашји. сказавъ, какъ выработалась въ ней идея

прошедшая сквозь Takia.ro вывелъ бы, что республика

есть испробованная в бртиепная Форма и т. д.; историк% могъ

все это локазывать ваканун% Кюльской Посл•Ь Июльской

овь быль бы уже въ затрудневпи; во воп вдруг»

республика, а та.мъ Наиолеововская BMoepiat—-Htn, истива—ве

вреиевщикъ, и отъ времени не зависитъ. чт() за дьо, что

такая-то идеа шеперь торжествуегь. О ея ложности и неложности

сужу а на основа:йв Tpe60BaHil истины независимой, я не усом.

нюсь назвать се ложною (если такою вайду), какъ бы ви была

она сильна во времени. 0c110BaHieMb для ncropin должна

бы.ть, съ одной стороны, идея общей вствны, ибо всякая gcropik

представляетъ такое или ивое кь ней 0TBoureBie, съ другой—ва•

чало (првнцппъ) пародное, проникающее всю — а пе

преемство историческихъ явле[йй или Фориъ. Вотъ должно

быљ (мЧ)вломъ), и вотъ чего п%тъ у школы исто-

ряческой (какъ она сама себя вазываетъ), школы, котораа слу-

жить времени и всякой посм;дней исторической иде%, на про-

м1;ръ, теперь — Петровскаго вереворота. Вотъ чтд ва-

зываемъ мы: покланяться времена. Должно плв отказаться отъ

господства времени и приб•Ьгпуть кь истин% самой по ce6t, ва

ocH0BaBia которой объясвяется самое время, иди обоготворить