Зшвчмпя П СТАТЬЮ Г. СОЛОВЬЕВА.
тиьаость, мори постоянно повторяется. Првбавниъ вд%сь еще
увааан]е ва крестьянскую семью: очень часто между крестьянами,
сывовьа—возьмемъ для прим%ру двухъ сыповеП — посл% смерти
отца, ве раздьятся, а будуть жить однимь созк.йством,
rarb бьио и прежде, сохраняя такпмъ образомъ свою семейную
гъыость, бывшую при жнзпи отца вхъ; одшљ азъ пихъ будетъ
ходить на сходку (какъ ЧешскШ владыка); во если бы вдруљ
одинъ брать, вли оба задумал разл%литься (в это было
также въ онв вольны были это сд%лать. Зд%сь
ввдпмъ мы крестьянскую Славянскую семью, но родоваго быта
и признака зд%сь н%тъ.
Г. Соловьевъ продолжаетљ: дза натяжкою сВдуетъ неправиль-
вое текста п%сип: возражатель говорпгь,. что Любуша
пре.џагаеп. имъ общее влад%'йе, и.ш pa3Ataehie поровну — оба
по старому закону, закону боговъ: ио Любута
говорить: ар%шите, по закону боговъ, ииъ сообща на.
сл%дствомъ, илп раздьиться поровну». Если бы старып законъ
говориль и то, и другое, то нечего было бы и рТ,шать, а просто
отдать на выборъ тяжущимся; Любуша должна была бы сказать
тогда тоЛько: авотъ чтЬ говорить законъ!• Но ясно, что Свемъ
ве пм%лъ права одному закона давать препмущество
прель другимъ, когда оба предлагались на выборъ (тяжущимся?).
Крой стараго закона, Любупа придумала еще новое средство
спорь ровнымъ pa3.t1;.IeHieMb васлыства, ll иредлагаеп
Снему р%шоть, лучше? Но намъ не. нужно вдаваться ни въ
разсужлевЈя, ибо одно изъ листвующихъ линь въ
Ратиборъ, цитуетъ иам•ь атотъ старьт законы по нему, $ти долж•
вы сообща влалТ,ть разд•Ьл1; ни,слова».
На это прежде мы можемъ отв1;чать т. Соловьеву то, что слои
Любуши, отдЮьно взятыя , мотутъ быть , въ граммап:ческомъ
0tuouIeHiB поняты и въ томь, и въ другомъ смыслћ. Вотъ ея
сова въ подлпввикы понятномъ всякому Русскому:
По закону в%кожизвыхъ боговъ ,
Будета вмъ оба въ едво влас.ти,
Чи се развита ровну мВру.
двойственное число; и тап по закону
жизненвыхъ боговъ, ови оба будутъ влад%т.ь BMtc.Tt, (зае.шво)
ив разд%лятъ ссб4; ровную Mtpy. Отвести ли: по зпкону око-