46

В. А. МОШКОВЪ

Вечеринки съ танцами, ва воторыя собирается молодежь

„обоего пола (баш- та Пр или бас-тан-п р), и о во-

торыхъ я раньше шри свадьбы, бываютъ

у Астрахансвихъ вогайцевъ не только на свадьб'Ь, во и въ

года по большимъ празднивамъ, тольКо на нихъ н•ђть

уже • той свободы, вава.я господствуетъ у Оренбургскихъ но-

тайцевъ.

Изъ танцевъ зщђсь употребительны: у Красноярсвихъ но-

тайцевъ—ахшатьр, бап ши.ч'эвЬ и aTha-

м, а у Царевскихъ танецъ бел у.

Гораздо меньше свободы въ половъ мы

встреЬчаемъ у Оренбургскихъ татаръ вазаковъ. ЗД'Ьсь общихъ

собрант парней сь хЬвушвами не бываетъ вовсе. Вечеринки

кбываютъ у дгЬвушевъ отд%льно (к ы здйр-у й в), у парней

-отдЬьно (ж'и ги т д'а р- у й э н М.

Въ станиц'Ь Воздвиженской считается 200—300 дворовъ,

въ томъ числгђ 16 дворовъ возаковъ-великороссовъ, а осталь-

.ные-татаръ. Тань навь pycckie остаются въ меньшинств•Ь, то

они приспосабливаются въ жизни казаковъ-татаръ, т. е.

говорятъ свободно по татарски и большинство поеть татар-

CBig шЬсни. На бес%ды парви-татары ходятъ наравн•ь

сь русскими и танцуютъ и играютъ съ ихъ д%вушками со-

вершенно свободно. Странно, что и деввушки-татарки тоже

доиусваютъ на свои c06paHia русскихъ парней въ вачеств'ђ

зрителей и не закрываютъ отъ нихъ своихъ лицъ, тогда какъ

татары-парни могутъ наблюдать за такими бес'ђдами только

•тайвомъ черезъ окно.

Казалось бы, что при такихъ строгостяхъ

.завона, нравственность молодежи должна бы была стоять у

татаръ выше, чгђмъ у другихъ народовъ. Но практика часто

расходится съ природа беретъ свое. Между юношами

шогайцами и татарами тавъ же мало людей, не ввусившихъ

запретнаго плода, навь и между русскими. Каждый джигитъ

.им'ђетъ свою воздюбденную д'ђвушву, съ воторой видится по-

тихоньву отъ ея родителей. О этого факта знаетъ,