— 194 —

и Б±лявовсвой. Есть ocH0B8Hie предполагать, что власти Спас-

сваго монастыря не ограничивались этихъ пус-

тошей при посредств•Ь посторовнихъ наемныхъ людей, а ста-

радись заселить ихъ монастырскими врестьянами, для удобствъ

выселявшимиса изъ другихъ монастырсвихъ дере-

вень. Относительно, напр., деревни Б'Ьлаковой (въ нын%шнемъ

Лаишевсвомъ у±з$) въ или точн'Ье (по

описи 1757 года) одной граматы отъ вонца XVII стол%тЈя

есть YB3BHie, что она принадлежала въ это время Спасскому

монастырю и поставлена была на Млявовсвой пустоши 1).

Впрочемъ, точныхъ о ней нивавихъ не ийется.

Мы разсмотр'ђли хЬятельность Спассва-

го монастыря въ нынгьшнемъ Казанскомъ и Лаишевскомъ

у“дахъ и вид%ли, что онъ внесъ весьма значительную лепту

въ Д'Ь.чо свор'Ьйшаго 3aceaeHia и вультуры дикаго враз. Еще

больше цеЬны должна имгЬть подобная же деђятельность Спас-

сваго монастыря за Камой, въ вынђшнемъ Спасскомъ У'ђздгђ.

Культура и этой богатой по природгЬ мћстности на

Мвомъ берегу Камы сопряжена была съ большими опасностя-

ми и ч%мъ вультура земель по правую сторону

Камы. Д'ђло въ томъ, что въ то время тотчасъ же за р. Ка-

мой начинались ненаседенныя безграничныя степи, по кото-

рымъ привольно разгуливали хищные кочевники—въ XVI в•ЬК'Ь

Ногайцы, а въ ХУ 11—Калмыки и Башкирцы. Страхъ отъ на-

б%говъ этихъ кочевниковъ не позволЈлъ въ этой

селиться кому бы то ни было, и во все XVI вЫ

мы не видимъ здгЬсь ни одного поселка. Правда, жители на-

горной стороны Волги и праваго берега Камы уже въ ХЛ

пользовались богатствами этого врая. но являлись сюда

ТОЛЬЕО на время, а потомъ, обремененные добычей, снова воз•

вращались на свои стороны. Ихъ привлекала сюда богатая

рыбная ловля, (Анокосъ, „бортные ухожьи“ и бобровые гоны.

монастырь, съ самаго 1557 года B.IaxhBII.IiI зд%сь

1) Грамата 90. Срав. Перетятковичъ, т. II, стр. 111.