Спассваго монастыря въ это врема не только прратило свое

поступательное впередъ , но сдђдало значительный

шагъ назадъ. Мы знаемъ, что постигшихъ мона-

стырь невзгодъ, у него отъ 821 двора въ Казансвомъ только

У'ћзд± кь 1664 году вдругъ осталось не 60rhe 430! Нужно

было поправиться отъ этого удара и объ этомъ одномъ забо•

титьса. Но и поправляться было трудно, такъ кавъ крестьяне

теперь не шли уже съ прежней охотой на земли,

на которыхъ жизнь уже ве почиталась такою льготною, вавъ

въ былыя времена. И дМствительно, во все послЫующее вре-

мя—до самой Спасскаго монастыря врестьянъ

всегда было меньше, ч±мъ въ . средингь ХУП в%ка•, поэтому и

хозяйственная д±ательность его и были все

время слабе и ниже, Ч'Ьмъ тогда.

Мы разсмо#ли одивъ видь дШатель-

ности Спасскаго земель посредствомъ

gacezegia монастырскихъ вотчинъ. Но врой вотчинной воло-

существовалъ еще одинъ весьма важный видь воло-

монастырской—ето „пустынная или во-

монастырская въ строгомъ смыслт. Ходь этой по-

схьдвей совершали такимъ образомъ: вакой ни-

будь отшедьвивъ удаляли въ „пустыню“, т. е. вик±мъ не за.

натую глухую м%стность и ставил 3Д'Ьсь себ'Ь оводо

него мадо по маду собиралась церковь и

потомъ ц±лый монастырь. Дла своего существова-

6paTia чистить хЬсъ, распахиваетъ его и заводитс.а хо-

зяйствомъ. Въ тоже врема ова шлеть въ Москву въ царю че-

лобитье, „сказываю4иК, что-де такой-то пустынву строить на

его велвваго на червомъ Асу, на дивомъ, чтобы госу-

дарь пожаловалъ, ве.а%дъ богомолье свое монастырь строить,

пашню пахать и врестьянъ сажать. Просьба удовлетворадась:

пустынЕ'Ь отводилась „диви“ земля и давлось право сажать

на нее врестьянъ. Скоро послгђ этого пустыня преображалась

совершенно, превратившись въ вовд±лавную и вседенную Мст-

ность. Вотъ это и есть настоящая монастырсваа волониза:јд.