— 201 —

(прежде всего CnaccEiA) хощеши строити. Се доброе Вдо со-

хьаеши: помоги теб'ђ Богь за тое... Благо cia р%чь ваша, еже

старцамъ Д'Ьти обучати, и поганые въ Bipy обращати; то есть

долгъ встхъ васъ; туне есть чернцемъ ангеломъ подобными

именоватися. НТтъ 60 имъ cpaBHeBia, ни ни едивоть

де, а подобитися апостоломъ, ихъ же Господь нашь ]исусъ

Христосъ посла учити, и крестити люди и се есть

долгъ ваю. У чити же младенцы не токмо читати и писати

но читаемое право разуйватв, и да могутъ и иные научати

и басурманы

Тавимъ образомъ, вавъ видимъ, Ивань

Грозный даже усилилъ мысль св. о Казан-

свихъ иноковъ, поставивъ просв%титедьное ихъ едва

ли не единственной ц%дью ocH0BaHia монастырей въ Казанской

области.

Кавъ же выполнялъ монастырь это свое глав-

вое Прежде ч±мъ отжать на этотъ вопросъ, мы

должны сд±дать оговорку, что I)'hIneHie его весьма затрудни-

тельно по недостатву• историчесвихъ cybxbBiA о всей вообще

Казансвой старин•ђ. Недостатовъ фактовъ поневогЬ застав-

меть ограничиваться бод%е всего теоретическими разсужде-

и бод%е или менгье правдоподобными

Просвттительная хђятельность иноковъ Спассваго мона-

стыря началась, безъ c0MHiHia, съ самаго ихъ въ

Казань въ 1555 году. Можно думать, что на первыхъ порахъ—

до nocTpoeHia монастыря (около 1557 г.) весь личный составь

занимался именно просйтительными трудами. Труды

эти были прежде всего характера. О способ-

вости и любви въ этимъ трудамъ настоятеля монастыря св.

мы уже говорили. Но 6Wb c0MH%BiH и подчинен-

ные его годны были въ этимъ 3aH8Ti8Mb. Мы знаемъ, что св.

самъ избралъ себ изъ П'Ьшношсваго мо-

настыря шесть ИНОЕОВЪ,

шими его помощниками.

1) Пр. Др. Рос.

которые должны были быть ближай-

Но онъ, безъ знал мысли

т. 11, стр. 241—244.