— 202 —

и волю царя васательно ц%ли своего въ Казань,

и при выбор'Ь сотруднивовъ себ'Ь не могъ не руко-

водствоваться пригодностью ихъ для этой именно ц%ји. Какь

опытныП и прозорливый начальникъ, онъ избралъ, безъ со-

MB'hBia, тавихъ, которые могли быть хЬятедьвыми помощникамш

ему кавъ въ новой обители, тавъ и въ осуществле-

Hia одного изъ существенныхъ ея,— въ просв%ти-

тельныхъ трудахъ. Эти то иноки BM'hcT'h съ н%которыии дру-

тими прибывшими въ Казань миссй)нерами и преподавали

основные догматы В'Ьры тЬмъ инородцамъ, которые располо-

жены были кь христЈанства и которые подъ назва—

BieMb новокрещеновъ уже въ 1556 году составляли очень зна-

чительное число и были настолько тверды въ B'hp±, что при-

вяли въ усмиренјй взбунтовавшихся татаръ 1).

Съ ycrrpoeHieMb Спасскаго монастыря , онъ сдЬалса,

нужно думать, гдавнымъ средоточнымъ пунЁтомъ встхъ

нерсвихъ въ луговой Казанской сторон±, подобно

тому какъ монастырь быль

для нагорной сгороны 2). Что въ Спасскомъ монастыр'Ь

и тодьво въ немъ одномъ совершалось въ это время

новообращенныхъ, это видно изъ того, что въ описи церков-

наго монастырсваго имущества 1567 года упоминаются „три

вукоти полотняны, что крестятъ нововрещевы , не

болте ни въ соборной ризниц%, ни въ ризницеЬ Зилантоваго

монастыря. Дайе изъ вниги отъ 1567 года узнаемъ,

что въ вотчинахъ Спасскаго монастыря подъ Казанью жило.

много новокрещеновъ, обращевныхъ въ по всей

Йроятности, трудами Спассваго монастыря. Подобныхъ

нововрещеновъ встр±чаемъ еще въ вотчий Казанскаго apxie-

писвопа, но ни одного не видимъ въ вотчивахъ Зилавтова.

1) Ник. л±топ., т. 7, стр. 263.

я) Ивл. хода мис. д±ла по Кав. инород—

цевь А. Можаровскаго. Чт. въ им. общ. ист. и др. рос. 1880 г., кн. 1.

в) Писц. кн.. стр. 30.