Рувоводдсь этой рахматрвввемаго ими хри-

обычая съ одвимъ изъ фавтовъ въ бытовой

жизни всего человчества, можно, кажется, ва BBexeBie его

смотржь навь на зайду всегда упот*авших-

и амулетовъ иди талисмавовъ; — введевЈе это

лось естественно, само собой , благодар всеобщему и

исконному обычаю носить на себ'Ь nocrhuie. Тавое Мь-

gcHeHie тЬмъ бо.уЬе вЬроятво, что у многихъ древнихъ исто-

рижвихъ народовъ, вавъ наир. Гувовъ, Римлявъ и др.

амулеты им•Ьн вполн'Ь тавъ вап ими

служили н%которыхъ языческихъ боговъ С).

Ковечпо: ввода этоть обычай въ правти-

ву, пастыри цервви стали придавать ему и вполд± xpucTi-

адское Можно думать, что этииъ автомъ, т. е.

gaxbBaHieMb на новоиросв%щеннаго врста, цервовь вавъ.бы

ддвада ему вооруа;енЈе, воторымъ онъ долженъ быль огра-

ждать себя противь M)EyureHii и врага рода че-

дов'Ьчесваго а можетъ быть, хотЬла внушить кре.

щаемымъ, чтобы они никогда ве забывали, что они хри-

cTiaHe.

симииич•юкое BH8•.euie, навр., товав•ь — усимветь бури

— прохранивгь допей отъ BWHiu,

кровь; яспъ ооиогаеть жевщивамъ въ gax*

аечить отъ лихорадки, и т. д., и т. д. (Шеппини. •Сииводика

драгоц Ьвныхъ каиней.. «Древности.. Труа. Москов. археологич.

общ т. 1, 1865—67, стр. 135—152).

( ' ) Фрикена. •Рии. Кетако•бы•. Ч. И, М 1877, стр. 91. Орав-

до, вдЬгь иожно ореастивить (Шычва

мыть и другое 06»cueHie. съ •актоиъ изъ бы-

товой жизни чело$чества, онъ и“етъ еще c00TBbTcTBie съ одвииъ

изъ обычневъ въ nc.TepiaibBbIkb культовъ. Ивввстно, что

въ др•веиъ Bipb у июлей, шпашнныхъ въ мивт*и, бьии въ

ytmp6xeHiB (Побыв ус.ло—— ввив, вотрнв елужил• во, чтМы

узваввть другъ друга, йапоивпли м, равно же

т, дивые при атомъ. (Фриинь. IbiE, стр. 47). (Мра-

во» можво думать, что взсъ . христјввкжт

вндевъ как» иртивод bicTBie ("ча•. Но рветси,

что выше ваии 06bscaeaie уиЬвтъ

28