домой также при .31 псалма По другому

чину .зхЬсь педе всего елфдовало nhie „Емцы во Хр

датЬиъ священвикъ снова произиоси.љ

ста крестистесяд,

возгласу. „Благословень Ботъ просв'Ьщаяй“, иосл•ь чето но-

вопросвгЬщеавый, впередъ причастившись, отправлялса до-

мой также съ u•bHieMT, „Елицы во Христа

YkuaHia на Emare.TiH и Аиостола мы не

ходимъ и въ этого врмени, благодаря

тому же обстоятельству, на которое указано выше.

Какое мгЬсто въ крещальномъ чий занимало въ это

время :runpmeaie не сохраниось данныхъ.

Но распорядокъ самыхъ модитвъ въ этомъ автЬ, вавъ и въ

вравтик% V111—XIII вв., быль далеко не одинаковъ. Меж-

.ду Амь какъ въ одномъ чинђ онъ излагается тавае, кавъ

и теперь (3), по другому чиву впередъ стоить модитва: „Ге

води Боже нашь отъ Bcuoneaia кувельвагои и пјюч., за-

тьмъ самое и, навоцъ, молитва: „Влњдыко

Господи Боже нашъ,. иже обравомъ тноииъ почтивый чеп-

Ака...

съ поставленными впередъ возгпсами: „Мирь всТ.нъ•

„Главы ваша“... Самое совершалось врестообраз-

во и съ 111m8BeceBieMb словъ: „постригается рабь

имярекъ, впсовъ главы своез во има Отца“ и проч.

Въ ХУ в., по Симена Солунскаао, разсма-

триваемуто часть врещальваго• акта мы находимъ, хотя и

въ 60.whe полвомъ вихЬ, но едва ли не съ большими отли-

отъ нитодщаго времени. „[1 редь WMa3auieM'b цосл

%крщенЦ говорить Симеонъ СалунсМй, вогдњ

облачается въ 6'Ьлую одежду, которая благословляется apxi-

е—њ, овь возносить въ Богу, просла вляя

его за cuaceBie возрожденнаго водою и духомт.,.. посхЬ ио-

мазатя постригаетъ крестообразно вошсы на голой вр

щаемаго, въ 3HaM('Hie того, что главою своею онъ

(1) Тахпхпу,

(3) Evxoi07.

(в) Тахпкоу,

(4) Rvxoi0?

рви.

рко.

рви.

ркв.

син. библ. 279, л. 230--a.

Рун. муз. сев. С.. 472 л. 217—18.

Сивод.. библ. » 979, 233—4.

Руи Мув Собр. 472. л.. 219.