— 437

Кт. этому обряду, служившему символомъ радости, тав-

ле какъ и теперь, изъ глубокой примыкало вруго•

Мразное тес t'Bie вовругъ купели. Правда, ясныхъ сввд%-

тельствъ относительно э: ого акта въ древ-

вей врещальной правтик% вамъ не сохранилось. Однако,

согласно Пара, основыванному на В'Ьвоорыхъ

коснивыхъ YBasaHigxb TBopeBiti Златоуста и 1)utopiR А-

С), несомн•ђвно, что уже въ 1 У в. и

этотъ актъ. его въ крещальвоиъ чив•Ь вполн

%есттвенво. Кругъ, вавъ равнымъ обрам)мъ и САП, у

всего •елойчества, на вс'Ьхъ cTyneasrb его NBITia, слу-

жиль wrecTBeBEWMb символомъ и духовной

радости. Поэтому, какой бы мн ни вдяди богкцтумнвй

вультъ, въ его торжественныхъ

мы вепрем'Ьнво найдемъ и это вруго*ввое От-

сюда, посл%днаго при

peAHri08H0Mb актЬ — возвивло само Мою, благодара

круга въ (фечелов±чесвомъ встрђа\и

на него и ввутревпяго звачевја чмцаяьваго ахта для

нинающаго его.

Что касается до пыя Всви: пЕлицы во Христа

стастесдВ, то 3t его въ древней церковной

практив•Ь говорить то (%стоательство, что въ

время эта Йснь употребляется ва въ тв именно

дни, которые вь дувности был двями, по преимущеогву

нвзжвчевными для Мотво толыо думать, но

благодаря Невоиу чина •kI—eBig съ

IieMb въ древнеИ практи%, быть моитъ . уцетреб-

EHie этой птсви относилось бол%е въ чину aaryppiz, ч“иъ

гъ чину в—ени.

110 троевратномъ врещаемаго вигЬатЬ съ

въ настоящее время с“дуеть Аш-

пола и Свихьтем,ствъ объ этомъ актЬ вавдю-

чвтельвой части в—альнвго чина мн ве находицъ въ

сиа триваемый вами теперь т. е. до VIII в. На

этомъ мы им'ћемъ полное право думать, что этотъ

авть не имеЬдъ въ древнеит, крещальномъ чингЬ. Это,

однако, не значить, что въ настоящее время церковь сдВ-

(1) Gwr. «Et5xoiT.», рад. 302,