456

всвиъ по.исповвдныиъ посидующаго времени, во-

торыя мы встрвчаемъ уже при испов•двыхъ

въ собствеввомъ смысл. По враИвей въ парвпеаь двой-

ствеввому этого noyqeHia, — увыытеиыя,

со стороны ихъ coAepzaHiH, можно подвести подъ два главвыхъ

типа, своею вадачею и рвввшго-

ровнее нравственное gacTaueBie, и только

о метод•Ь вающимса Останавливеися на

т%хъ и другихъ въ равдвльвости.

перваго типа ввиъ иав%стно въ пяти

и именно:

1. безъ съ вьчвльвыми словами: «С е

же тя сноу рев оу (или молю») заповТдеИ и

Эта редак:.јя, въ свою оче-

стыхъ не забывай»...

редь, практиковалась въ трехъ и

прочихъ—кратвихъ. Въ первомъ изъ тавовыхъ ивводовъ нраво-

начинаютон словами: «Чадо, воздержи ся не отъ

едина го браш в и пр. Исчисливъ сначала обпйа пра-

впа о доброй жизни, и сославшись на обнзанность Ыхюдать

яхъ, дабы не отогнать Ангела хранителя, и уваовъ на обяввн-

ность ваяться и причащаться, составитеаь, затВиъ,

останавливается только на въ чияди и вент По

поводу челяди онъ, между прочииъ, ваивчаеть: «Аще аи тебе

Отн не слоушаеть, то ловы ва него не щади пко 6*ia идрсть

Ать. до В. рань и до Аще • рабь тти или раба не схоу-

до кт. аще хи ве-

шаеть, то дозы на нь не щади до в

дика вива боудеть до к рань. аще

. вдо вели. то А рань. а

бол п рань не велив». Что касается до женъ, то составитель

ям•ћетъ въ виду и отъ 60хьшеИ

любви въ Отниъ отт второй жены, нежели отъ первой из). По-

въ гмкоиъ извод•, можно думать, очень древнее. Любо-

пытно при этомъ, что безъ всавихъ существенвыхъ ив“-

оно практиковалось какъ ири исповвци, тавъ

раввыиъ образомъ и при • Что

01') Требн. съ сижебн., РКП. (XV в.) Соф. биби. х. —

198 об. См. придов., отд. VI.

Ibid. х. 188 — 139. См. еще Сдув. съ требн., РКП. той же

а. 159 об. — об. (съ надп. «Пооучете моужоу и жен%