476

втдноиу уставу. Будучи таковыиъ, раасматриваемое HacTaueBie,

ио существу своего coxepzaHiH, едва:я моветъ быть привнаво

оригинальвымъ. Въ начальной части ва составитела, повидаиому,

оваваха B“iRHie ирдшествуюпџн сттьа. Ptmegie частвыхъ

просовъ внесено сюда, несомв•вно, ивъ нововаво•

новь. Что касается до поспдняго предмета рвчи, то овь ве

сдувитъ т%иъ же въ древне•русскпхъ пастыровихъ

BiRxb. Судя по другямъ давнымъ, извлекаеиыиъ изъ вьходяща-

при настоящемъ BacmneHin чина исповвди, — BacmueBie

на юго-западв PocciB н 3).

Кроив описываемаго вида, эта руководственная статья

иавВстна намъ и по другому, несравненно вратчвйшеиу,

ивводу. Въ посдвдвеиъ случав ова вадпвсывается уже «Слово

Ивана Злато о уста»

(съ нач. «Аще вто ион

реиество и лишится, можетъ ди , таво и мы аще

попове есиы, а не оучии люди»... ) Сверхъ оМаго BcTYI10BiR,

HwraneHie духоввиваиъ въ настоящеиъ изяодв содержать въ

ce6t только первую часть пространнаго извода, т. е., до рвше-

HiR частныхъ вопровъ. Взамвнъ же всего пучаго мы нахо-

динь вось одн•В ои•Ьтки о метод• npoxozxeBiR по

правиламъ Bacnia и о сообразности съ

Въ этомъ вратконъ иаводв

силами вающагосн.

триваемое HBcTaueHie не встр•чается въ раду статей, вепо•

средственно входящихъ въ уставь исиоввди, — однако, оно вно-

силось въ требнивъ и притомъ вносилось въ связи съ епитииТ-

выми правилами 373).

1 У. Анонимное же руководство, трактующее о

видвхъ и метоп Huozezia епитимШ. Ру воводсты вивогда не

имјетъ нарочитаго BBAnBeaBiR и, обыкновевво, сдвдуя вв ивввст-

Въ раду поучент древне•руссваго сборника «И з м а р а г д

добавнмъ одно слово (надписанное: «Слово божестннно о

noxauik и тр%ховъ, иве есть ворень спасен[ю»), Мвото-

рып сторонами напомнвающее трактуемое aaonweHie духоввиву, во

оно относитса 60rbe въ духовнып Д'Ьтямъ, нежели въ духовнымъ отцамъ.

(Си. Япвпвъ В. А. опытъ Измарагда. Одесса, 1893, стр.

133 П САД.).

из) ТМн., РЕП. с“р. Погодина М, х. 359 — И4. Си. прихож.,

отд. VI.