470
духов нива сцјевнивонъ и вдастемъ» 01),
сџнно-и но к 8» 4“). Оно травтуетъ
или «П о о у
гдавныиъ обравоиъ о важвости и пастырсваго
cayzeHiR, кавовое сопровождается значительныиъ
водичествоиъ ссыхокъ ва рааныя Мста Св. Только въ
aanotieBie авторъ (Иго) исчисляетъ вввоторыи обнаанвости,
въ особенности свойственныа священнослужителю. Все
оканчивается T*BagieMb ве учить духоввыхъ двтей (вспо-
ввдниковъ) на cza6wrb. Нельзя не заи%тить между прочииъ, что
частные были присущи тексту этого и съ изд:т-
HieHb его въ печати (румемъ, въ старпечатвоиъ требник»,
когда посм того оно снова находило Осто въ рувописныхъ
испов%двыхъ чинахъ '53).
Таковы доступвын вамъ cBBOHiH относитиьво по-испо-
втдныхъ поучевШ. Въ виду аначитиьваго раанМраЈн
нихъ, очень естественно предподатть, что ввв укаввныхъ
нами втихъ (Тбыхъ взводовъ втпхъ
и, навонецъ, видовъ саиыхъ noyqeHih, — со вре-
иевеиъ могуть открыться и памятники вовые—во веВхъ такихъ
Такое особенную ввроят-
по въ исповвдной практик•В вонецъ XVI и
Сравнивая же всВ укапнвые нами
начало ХУП в.
памятники съ подобными же статьями въ гречеевихъ и юго-
сдававсвихъ, мы получаеиъ въ вывоО: pycekiR по-испов%дныя
ни въ одномъ схучаћ не совпадаютъ съ подобными же
статьями (вадо скаИть, весьма рвдкиип) въ гречесвихъ вспо-
ввдныхъ чинахъ; что же касается до испов•дныхъ чиновъ юго-
славнновихъ, то общепринятое таиъ по-испов%двое
широко практиковалось и у ввсъ.
Предъ•испойдныя и въ особенности по-испо-
ввдвыя будучи самостоятедьвыии статьями, находятся
въ то же вреин въ т%своИ неразрывной свази съ самыми вспо-
втдными чинами. Кроив ихъ, прп тћхъ же чинахъ, мы встрв.
• и ) Въ первой рвп. цвт. 444.
Во второй н тртьей РЕП. ibid.
ив) Для привра см. Требн., рви. Импер. Пут. биба. Ж 235 (Q. 1),
д. (съ BaxnzcaHieMb iepewNb по rpt-
х о в ъ“). Обь этой рви. Р'Ьчь н“тъ быть ниже.