470

духов нива сцјевнивонъ и вдастемъ» 01),

сџнно-и но к 8» 4“). Оно травтуетъ

или «П о о у

гдавныиъ обравоиъ о важвости и пастырсваго

cayzeHiR, кавовое сопровождается значительныиъ

водичествоиъ ссыхокъ ва рааныя Мста Св. Только въ

aanotieBie авторъ (Иго) исчисляетъ вввоторыи обнаанвости,

въ особенности свойственныа священнослужителю. Все

оканчивается T*BagieMb ве учить духоввыхъ двтей (вспо-

ввдниковъ) на cza6wrb. Нельзя не заи%тить между прочииъ, что

частные были присущи тексту этого и съ изд:т-

HieHb его въ печати (румемъ, въ старпечатвоиъ требник»,

когда посм того оно снова находило Осто въ рувописныхъ

испов%двыхъ чинахъ '53).

Таковы доступвын вамъ cBBOHiH относитиьво по-испо-

втдныхъ поучевШ. Въ виду аначитиьваго раанМраЈн

нихъ, очень естественно предподатть, что ввв укаввныхъ

нами втихъ (Тбыхъ взводовъ втпхъ

и, навонецъ, видовъ саиыхъ noyqeHih, — со вре-

иевеиъ могуть открыться и памятники вовые—во веВхъ такихъ

Такое особенную ввроят-

по въ исповвдной практик•В вонецъ XVI и

Сравнивая же всВ укапнвые нами

начало ХУП в.

памятники съ подобными же статьями въ гречеевихъ и юго-

сдававсвихъ, мы получаеиъ въ вывоО: pycekiR по-испов%дныя

ни въ одномъ схучаћ не совпадаютъ съ подобными же

статьями (вадо скаИть, весьма рвдкиип) въ гречесвихъ вспо-

ввдныхъ чинахъ; что же касается до испов•дныхъ чиновъ юго-

славнновихъ, то общепринятое таиъ по-испов%двое

широко практиковалось и у ввсъ.

Предъ•испойдныя и въ особенности по-испо-

ввдвыя будучи самостоятедьвыии статьями, находятся

въ то же вреин въ т%своИ неразрывной свази съ самыми вспо-

втдными чинами. Кроив ихъ, прп тћхъ же чинахъ, мы встрв.

• и ) Въ первой рвп. цвт. 444.

Во второй н тртьей РЕП. ibid.

ив) Для привра см. Требн., рви. Импер. Пут. биба. Ж 235 (Q. 1),

д. (съ BaxnzcaHieMb iepewNb по rpt-

х о в ъ“). Обь этой рви. Р'Ьчь н“тъ быть ниже.