461

копостное время, оно очень дюбопытно по ввкоторыиъ деталаиъ

своего Авторъ понимаетъ постъ времениъ,

ваиболве призичныиъ для гов%нья и покаянья, такъ навь «тот

пое за вее год». Творя добрын Ола, xpacTiaHe домны

въ вто время исполнять и цервовные уставы, между прочишь—

«псти единою дне“» (кроив субботы и воскресенья), власть

«попоно по триста (на) дев, годою сдожити

три персты да положи на гдав8, и на гр8ди, и на плече правое.

и левое клади дабы т“до слышало»... Семейные люди должны

вестя во время r0BjHiR жизнь цтломудренную — «а вои члкъ не

может выдержати пдоти своп. и да блюде: перв8ю ндхю и

жрестопокловноую и нало страстноую.., а на т'вх ндПхъ во

вторнивъ и в четвергъ. не прилучится нарочитаго стаго.

да совокоупится с женою»... Уб'Вждан слушателей въ nozaHHio,

авторъ ссылается на возможность неожиданной смерти,

на Tpe60BaHie Церкви — отказывать невающииса въ

когда они разболнтся, и пр. Если же кто, замЈчаеть онъ,

— ве

вается; мысля себя безгрвшнымъ, то «ввс такова чћва прови-

тие» (т. е. проклятье).— Въ такоиъ видј вакъ и пре-

дыдущее, иавВстно намъ по единственному списву и, судя по

характернымъ особенностямъ сопровождающаго его чина испо-

— встрвчается, ввронтно, въ оригинадв•, сообравно со

ввдп,

временеиъ списка, его надо отнести въ XVI в.—

Но сверхъ такого пространнаго извода, оно практиковалось ино-

гда (съ д Втем д х овны и

д Х овна го») въ весьма совращевноиъ ввдв. Въ посвдвеиъ

случав, кроив очень бВглаго перечня нравственныхъ обяинво-

стей говвющаго, компиляторъ останавливается съ ввкоторыии

подробностями лишь на чисто церковныхъ его обяваввостяхъ

причемъ рекомендуетъ питаться за все время ведиваго поста

тодьво горохомъ, капустою да хобомъ, повлововъ же власть —

по четыреста ва день 425).

У. Въ пятой (съ «По8чение де-

темь д8ховн ыи») хота и имется именно посгВ

чина исповфди,

свор•Ье ножетъ

Требн.,

однако, вавъ

быть названо

РЕП. Соф. библ

и въ предшествующеиъ схуча•,

вступительнымъ въ посту, нежен

1102, л. 92—93 об.