348
вевеав мужчина. — Въ Bauoqeaie, — по поводу обоврвпепго
нельвя не пивтить между прочимъ
и то, что оно травтуетъ не отохько о втрасн, момент во-
торвт вврующеиу обаптельво явиться на иопов•дь, СВОЗЬЕО о
вовраот•, съ момента дла духовника обпатиьно допу-
спать вврующихъ въ исповвди•, овдуетт ивъ
въ наетонщеиъ схуча• вопроса Маркоиъ Алевввдршсввиъ.
Еакъ MB'BBie вваиенитаго вавовиота, pBxneBie
травтуепго вопрса, вонечно, ии%до трвтичесвое вваче-
Hie 3 в). Твиъ не мен•е, ввроятно благодаря своей недостаточной
обсювовевннти, оно не сдвхиось общепринятыиъ. Этимъ и
объясняется, почему, ведодго спуотя досп Вальсамова, ванима-
нвсъ снова становится предметомъ ваучитаго рв-
xneaia. ptureaie дано быдо \оиноиъ, еписвопоиъ Китрскип,
по поводу четвертаго вопроса въ веч Консонтива Ювасиы,
и даво было уже въ другомъ «Подобает•ь Отжмъ
иужеоваго полу и женсваго, овьиъ убо по чтыренадесятонъ,
оввмъ ве по дванадеснтоиъ воврвств Ата, согрВшевнвя испо-
ввхати мужень духовнымъ» 33). Тавииъ обравоиъ, 1оанвъ Крит-
CBiA рвшаеть ватрнутый вопрсъ въ дув, совершенно противо-
подожномъ pmeHio Вадьевиова. Прихода въ такому ptmeHiD,
быть можетъ при рувоводствв твиъ же самымъ внутрннимъ
вачалоиъ, вавъ й е. пудставаетемъ того ио-
и) Это подтверщается между прочиъ тЬмъ, что въ рукописахъ ово
пом%щвлось иногда, вап изолированное отъ полваго c06paHi1 отв%товъ
Выьсамона Марву Алевсандршсвому, — въ сборнивахъ (отъ равныхъ
ясточнивовъ) вопросо-от%товъ, тьющихъ ввачеМе пцшо
въ богослувебной *pt. Си. напр., Сборн., рвп. бибд. — Vati-
сап. 418, ф. 341 — об.
Сборн., рви. Соловецк библ. М, х. см. у Пипи А. Номов.
при большомъ ТребнигЬ, стр. 16' — 165. Поџинивъ правила читается
тавъ: Att та); тв том
хитау, ток И тау хрбуоу та 'ЕауарвОму
твидткхаК (См. lbid. Въ Номов., РЕП. Парижсв. Нац. библ h 137 Ь, пр.
приводится невду прочимъ тавъ: СЕ“..) вк
хрбуои; зЕоророуоЈухм та (Апахр.) 'О
шито; Штрок авахвХв0м, та ароз•дха, ток Ввхзтза-
iEa•top30avne вк овинвхёу адрх•ђрзта, И
так НЕвхв• (9. 216); ср., рвп. той же библ. (suppl.) 67, р. 152).