354

вввно, есть т%снан свнвь (разъ грвхъ вмјнаетсн

довательно чеховвкъ нуждается въ его исповвдью)•, но

въ стоаь раннее время, вакъ жиль AzeRc.BBApit-

— боле ч%мъ сомнительно предполагать c0BHBHie тв-

кой связи 80); в вромв того, если бы подобная связь Изва-

вахась уже во время Тимоеея то во всявоиъ

случав енъ увавадъ бы возрасть B"HeBia грвховъ Богомъ

человјву бодје иоложитедьно и боле точно. Что наше пони-

MBHie внутренннго настоящаго правил вврно, въ этоиъ

мы цожеиъ сослаться на авторитетъ Валыаиона, который во-

ментируя вто правило, въ сущности Ола, только повторяеть

его въ умногословленномъ пери•равв 81) и ни одвииъ словомъ ве

говорить объ его кь исповВди. — Этого посдћДВЯГО

п именно у Вальсамона никоимъ обрњвоиъ не могло бы быть

при обратноиъ если принять во чт

Валыамонъ нарочито занимался pBureHieMb вопроса о возраст•

исповјдниковъ (въ вавовоиъ нарочитомъ рвшенП!, добавииъ,

также ни словомъ не коснулса травтуеиаго правила).

Когда пиенно устанавливается въ практикв Русской цервва

принатыИ нын•Ь возрастъ и по какимъ Ойствитедьнымъ побуж-

это лучше всего можно вид%ть изъ краткаго исто-

рическаго очерка занимающаго насъ возраста на Руси.

Въ древнНшеиъ памятникђ дрине-русскаго церковваго

права мы встрјчаемъ въ одноиъ случав только общее YR&3BHie,

что и въ отрочесвомъ возрастЬ обязанъ

д“ствитедьно, по древне.Руссвой цервви—каялся т. е.

испов±дывался. Мы указываемъ на правидо въ вопросахъ Ки-

рика Ни•онту, которое гласить: „Прашахъ павы: аже отроци

холостии каються у насъ, гако блюстисн блуда; да дроугыИ и

во) Си. выше стр. 835 и сид.

ы) Собственно овь говорить только сгЬдующее: •Гр'Ьхв судятся у

Бога, свазиъ (отецъ), по и Ибо одни ЕЗЪ

Д'Ьтей, ии•ћя 60Zte острыя в способности, свор%е раиичаютъ добро

и зло; а отличаясь бойе вялыми и шабыии способностиии, быва-

юп медленными въ дотнаго; почему первымъ вм±наютс..я фхи

съ десятийтняго возраста, а вторымь съ большаго и совершевв"шаго•.

(См. выше цит. 75; орвг. текстъ и. хаму. Рапп xat Иатћп, т. IY,

овх. 341.