— 147 —

рыхъ тольво что сказано. Хота зависть, высокомле, и

прочее носатъ въ себ'Ь зародыши, вчатки различныхъ тређховъ и

однаво, являась сами по се", не влевутъ наказанВ1

въ преисподней. Оцјнивать себя выше Мры, завидовать благосостоя-

другого можно безнаказанно, но виновный въ y6itcTB'h ближннто

изъ-за зависти, или въ paaopeHiH. подвергается муцамъ въ соотвТт-

ствурщихъ отдьахъ круга насџја. Въ чистилищ•ђ же эти наклон-

насти находятъ между самими тажелыми гр±хами. ЗД'Ьсь до-

статочно уже одного того, что челов•Ьвъ обладаетъ этими дурными

порочными наклонностами, хота и не проавлая ихъ на Д'ђл±.

Что касаетса Hak8BHia преступниковъ, совершившихъ н%ско.чько

разнородныхъ то тутъ прийняетса то, которое пола-

гаетса ва самое тяжкое изъ всТхъ совершенныхъ. „Такъ, напри“ръ,

говорить Witte, если бы Миносъ осудилъ челов%ка виновнаго въ пре-

и въ хоти бы мужа своей возлюбленной, на му-

въ кругу сластолюбцевъ и прелюбодЈевъ, zaza3aHie которыхъ

въ съ Haka3aHiBM'b менгђе мучительно, то въ

концовъ этого преступника надо бы было еще отправить въ круть

чтобы овь тамъ получилъ и за Однако му-

въ аду вТчны, непрерывны, такъ что, сл±довательно, данпый

видовный мувцлса (ы в±чно за а оставалось бы

ненаказаннымъ. Вотъ почему во несправедливости такой пре-

ступникъ попадетъ непрейвно въ кругъ съ самаго начала,

добавимъ мы.

Прим%ромъ вышесказаннаго мотутъ служить заключенные въ нер-

вонь 7 круга нарушители естественныхъ законовъ по отно-

кь ближвимъ, именно тираны и Эти осужденные всто

чаютъ Данте такими словами:

Inferno ХП, 49—51.

О cieca cupidigia, о ira fol1e,

Che si ci sproni nella vita corta,

Е nell'eterna poi si mal c'immolle! т. е.

О с.тьпая жадность! О безумный тн•ђвъ, который подстрекаеть

насъ такъ въ нашей краткой жизни и который потомъ на В'Ьчность

погружаеть насъ въ кровь!

Изъ этихъ словъ видно, что жадность (cupidigia) была первою

причиной, побудившей этихъ несчастныхъ кь надъ людьми.

Однако жадность, какъ особый гр'ђхъ, наказываетси въ четвертомъ