— 148 —
кругу ада. Второю причиною того же служить безумный гневвъ (ira
folle), между Амь гнВвные получаютљ въ пятомъ кругу.
Отсюда, эти преступники наказываются въ данномъ отвл•ь не и
жадность и не за ГН'Ьвъ, а за н±что боме тяжкое, за y6itcTB, моти-
вомъ кь которымъ служили „cupidigia е ira".
Обратимся теперь кь вопросу: каково же у Данте Han3aHie, т. е.
какова его форма? Являясь логическимъ
Haka3aHie соотв%тствуетъ характеру того, чтмъ вызвано оно, т. е. пре-
По форм•ћ оно является гр±ховнаро состоя-
HiH, въ которомъ находились виновные при жизни. Каждый изъ осуж-
денпыхъ продолжаетъ свое земное дюо•, но доставлаа на земл радо-
сти и YN)R1eTBopeHie, зд•Ьсь это д•Ьло приносит•ь одн% лишь
осязательно чувствовать всю тяжесть гр•Ьха и преступ-
Ни въ одномъ изъ уголовныхъ законодательствъ ни одного вре-
мени не проведень такъ строго принципъ полваго c00TBiTcTBia и ть-
снТйшей свази межъ и наказатемъ, навь въ „уголов-
номъ Данте“. Мысль „in ео quo qui8 peccat et puniturk, про-
ведена послыовательно съ изумительною толнотою, начинаа съ пред-
дверья ада и кончая ето центромъ, нигд% ни мал%йшаго
и
Кь чисто физическато свойства еще присоединяются
ясное c03HaHie своей гр•Ьховности, а также c03HaHie своего ужаснаго
положенЈя въ аду. Ни на ни даже
на мгновенный перерывъ, на минуту свободы нжъ надежды дла осуж-
денныхъ. Packa8Hie при жизни въ треЬхахъ, приводящее посл•Ь очи-
въ рай, послеЬ смерти не имтетъ никакого не ведетъ
ни кь чему. Оно не даетъ возможности даже надТяться на
не говоря о полномъ отъ него.
Ма tardi si pente *), говорить смотря на мучающихся,
сознавшихъ среди наказатйя свою вину и раскаявшихся.
Кром•Ь этого c03HaHiH своей гређховности, усугубляются
еще „враждебностью, которую питали друтъ кь другу преступники на
зем.й; въ аду эта враждебность проявляется съ необыкновенною силой,
доставляя рядъ новыхъ
Тяжесть вины, тяжесть опредТляеть Мсто наказа-
Ч•Ьмъ тяжелТе овТ„ Амь ближе виновный кь центру адат кь са-
мому творцу щЊха—Люциферу. ЗД'Ьсь тоже наблюдается своего рода
*) Поздно приходишь ты, pacnnie!