Святаго въ жизни большей частџ изъ нихъ было

очень мало. Возьмемъ напр. протопопа Аввакума;

ЯВЫЕЪ его жгучъ, сидень, язвителенъ,

но вовсе не говорить о кротости и

«Видишь ли, что вы дВдае-

те надъ одною просоорою—пишетъ Аввакумъ—ку-

десите, дыръ триста навертите. Ахъ, собаки! пе-

ремвнили св. отецъ». Иди въ другомъ мги-

ств: «пишутъ Спасовъ образъ Эммануџа: лицо одут-

ловато, уста червонныя, власы кудрявыя, руки и

мышцы толстыя, и весь яко н±мчинъ, брюхать и

тодстъ учиненъ, лишь сабли на бедрђ не напи-

сано»

Тутъ видВнъ но не учитель

сильный характеръ, но не человВкъ съ peuri03HH-

ми чувствами. Мы видВли, въ какой степени быдъ

другой главный представитель раскода

и также сильный и мощный характеръ—Ковыдинъ.

Учители и наставники, управдня своею паствою

и чествуемые ею, довольствовались иногда зна-

и авторитетомъ силою ха-

рактера. Они не прочь быди прертавиться предъ

своими посдвдоватедями и въ ореодв чудеснаго.

Аввакуму говорятъ ито онъ сотворилъ чудо, исцгђ-

дидъ кого-то. Аввакуиъ ничего самъ объ втомъ чу-

десномъ не знаетъ, но зачтђмъ равувгв-

рыть в±рующихъ? «Охъ, просдавидъ Богъ!—гово-

ритъ онъ: —что ,$лать, простите мя грВшиаго!» С).

Эта Фраза харитеристична. Тутъ слышится и сми-

(1) Ивановсвт, 58.

(2) ИвановскШ, 58.