рану», такъ какъ •opTes«IIiaH0» Кодоло слухъ трезва-
го раскольника, а дюбви тирану онъ вовсе не
понимадъ; если посдвдователь раскода не јлъ изъ
дичи ничего мяса доси («дикой коровы» у
раскодьниковъ), хотя это было для него иногда убы-
точно; если, повторяемъ, въ медочахъ быта посдв-
доватеди раскола такъ были строги въ
разъ предписанныхъ правишь, то конечно у нихъ
должны были существовать строго опред"енныя
общественныя Московская дедосђевская
община стояла во гдавгв прочихъ еедосгђевскихъ об-
ществъ въ Въ 1820 г. 920,000 человћкъ,
разсЈннныхъ по всему цицу были въ В'ђд%-
Преображенскаго надбища (1). Москва снабжаетъ
всВ кружки въ книгами и учи-
телями. Казань Степань, Ивановъ веветъ на Донь
въ 1824 г. изъ МосКвы цВлый возь книгъ. Изъ•
Москвы евдутъ всюду наставники и учи-
тели. еедосВевская община замедлила
было послать Ковыдину, но посм по-
сдала. Тюменская еедосЈевская община получаетъ
отъ Преображенснаго кладбища и ис-
поиняетъ ихъ. Раскодъ всегда имвлъ свои правиль-
ные смзды, свою почту и
Съгвзды, преимущественно русскихъ посдђдова-
тедей расцода съ заграничными, бывали обыкно-
венно на харьковскихъ ярмаркахъ, въ Новосели-
цахъ и Скулянахъ, близь aBcTpihcR(M границы.
Почтовыя проивводились правильно и су-
ществовади кань въ безпоповщинђ, тавъ и въ до-
С) Сборникъ kencien. 1, 49.