рану», такъ какъ •opTes«IIiaH0» Кодоло слухъ трезва-

го раскольника, а дюбви тирану онъ вовсе не

понимадъ; если посдвдователь раскода не јлъ изъ

дичи ничего мяса доси («дикой коровы» у

раскодьниковъ), хотя это было для него иногда убы-

точно; если, повторяемъ, въ медочахъ быта посдв-

доватеди раскола такъ были строги въ

разъ предписанныхъ правишь, то конечно у нихъ

должны были существовать строго опред"енныя

общественныя Московская дедосђевская

община стояла во гдавгв прочихъ еедосгђевскихъ об-

ществъ въ Въ 1820 г. 920,000 человћкъ,

разсЈннныхъ по всему цицу были въ В'ђд%-

Преображенскаго надбища (1). Москва снабжаетъ

всВ кружки въ книгами и учи-

телями. Казань Степань, Ивановъ веветъ на Донь

въ 1824 г. изъ МосКвы цВлый возь книгъ. Изъ•

Москвы евдутъ всюду наставники и учи-

тели. еедосВевская община замедлила

было послать Ковыдину, но посм по-

сдала. Тюменская еедосЈевская община получаетъ

отъ Преображенснаго кладбища и ис-

поиняетъ ихъ. Раскодъ всегда имвлъ свои правиль-

ные смзды, свою почту и

Съгвзды, преимущественно русскихъ посдђдова-

тедей расцода съ заграничными, бывали обыкно-

венно на харьковскихъ ярмаркахъ, въ Новосели-

цахъ и Скулянахъ, близь aBcTpihcR(M границы.

Почтовыя проивводились правильно и су-

ществовади кань въ безпоповщинђ, тавъ и въ до-

С) Сборникъ kencien. 1, 49.