ВВЕЪ не свЫй и достигать этой несввжести пови-

димому искусственными средстваму. Отъ него пахло,

по монаха того же Берштадтскаго мо-

настыря, Пашуты, «лучшимъ духомъ чвмъ отъ RieB-

мощей (1). Какймъ средствомъ достигалъ это-

го штабсъ-капитанъ мы не внаемъ, но бу-

кетъ имгђдъ конечно свое 34“cTBie на толпу.

А ciHHie надъ годовою МОСКОВСКаго старообрядче-

скаго Шутова С)? Сначала мо-

Мщанинъ, потомъ казначей еедосђевской

общины, надъ б'ћлокриницкою iepap-

потомъ самъ iepapxb бђдокриницкой церкви,

AHT0Hit быль человвкъ и имВдъ несомнвн-

но BaiHHie на окружавшихъ, но по свидвтедьству

рогожскихъ прихожанъ надъ годовою его во время

было и это конечно приводилось

вјрующими въ доказательство достоинствъ старо-

обрядческаго iepapxa. Интересно было бы узнать,

есди только это ciHHie не ПУФъ—какимъ средствомъ

производидось оно?

Составляя общину, въ которой наставники подь-

зовались громаднымъ авторитет;омъ,. џосМдоватеди

раскода естественно должны были имВть система-

тичесжую общины и точно опре$ден-

ныя правила взаимныхъ Еси дввушки

раскольничьихъ общинъ пгђли въ СВЈТСКИХЪ роман-

сахъ «•ортдединый» вмвсто •opTeniaHa» (въ стро-

«3BYRb унылый и «я добио хотя

и рано», чтобы только не оказать о «дюбви кь ти-

(1) Варадиновъ, 220.

(2) Правоспвпое 0603pBHie, 1868, 5, стр. 93.