ВВЕЪ не свЫй и достигать этой несввжести пови-
димому искусственными средстваму. Отъ него пахло,
по монаха того же Берштадтскаго мо-
настыря, Пашуты, «лучшимъ духомъ чвмъ отъ RieB-
мощей (1). Какймъ средствомъ достигалъ это-
го штабсъ-капитанъ мы не внаемъ, но бу-
кетъ имгђдъ конечно свое 34“cTBie на толпу.
А ciHHie надъ годовою МОСКОВСКаго старообрядче-
скаго Шутова С)? Сначала мо-
Мщанинъ, потомъ казначей еедосђевской
общины, надъ б'ћлокриницкою iepap-
потомъ самъ iepapxb бђдокриницкой церкви,
AHT0Hit быль человвкъ и имВдъ несомнвн-
но BaiHHie на окружавшихъ, но по свидвтедьству
рогожскихъ прихожанъ надъ годовою его во время
было и это конечно приводилось
вјрующими въ доказательство достоинствъ старо-
обрядческаго iepapxa. Интересно было бы узнать,
есди только это ciHHie не ПУФъ—какимъ средствомъ
производидось оно?
Составляя общину, въ которой наставники подь-
зовались громаднымъ авторитет;омъ,. џосМдоватеди
раскода естественно должны были имВть система-
тичесжую общины и точно опре$ден-
ныя правила взаимныхъ Еси дввушки
раскольничьихъ общинъ пгђли въ СВЈТСКИХЪ роман-
сахъ «•ортдединый» вмвсто •opTeniaHa» (въ стро-
«3BYRb унылый и «я добио хотя
и рано», чтобы только не оказать о «дюбви кь ти-
(1) Варадиновъ, 220.
(2) Правоспвпое 0603pBHie, 1868, 5, стр. 93.