на пороки и недостатки духовныхъ лицъ и ду-

ховнаго которые Ойствитедьно броса-

дись многимъ въ глаза. Уже то придавало много

вгЬса стригольникамъ, что въ мздоимствв,

обращенное кь духовенству, вызвадо мвры, дока-

что оно быдо признано высшею духовною

властью въ странв—основатедьнымъ.

въ 1503 г. выхдопотадъ отмђну сборовъ

со священниковъ ддя apxiepeeBb. Въ кон-

стантиноподьскаго naTpiapxa Нида исковичамъ

о стригольникахъ, говорится, «что нгђкоторые епи-

скопы по мздв поставдяютъ, изъ этого еще не

слђдуетъ, что надо отфдяться отъ церкви»

Фактъ быдъ признанъ, а это давало си-

лу обвинителямъ. М'%ры, принятыя затвмъ противь

стригольниковъ, поведи тому, что они удадидись

ва границу и поседидись въ шведсжихъ предђлахъ

и въ вдодь русскаго рубежа.

Сосгђдство Пскова и Новгорода съ и

имвдо бодыое въ рус-

ской церкви. Псковъ и Новгородъ явдяютсж поч-

вою, удобною ддя нововведенЩ, въ силу иностран-

наго въ двигВ какъ и въ другихъ

Въ Псковђ еще до 1430 г. мазали

датинсвимъ MiPOMb (2). Въ псковской области введъ

впервые сугубую (двойную) вмђсто трой-

ственной, игумень Елеазаръ, и митр. до-

вводилъ одинаково двоить и троить ее, смотря по-

тому, что мысдится модящимся—двойственность ли

О) Авты Ист. 1, стр. 5.

(з) Marapit, 12.