п.

«Благодарю Бога», ппшетъ КурбскйП вЈ fkicbM'I; кь

уже памъ пану Шпановскому, «благода•рю Бога,

что я утверждень въ вгЬР'1; xpncTiaHck0il благочестпв'ыхъ догма-

тбвъ, какъ пророки проповј;далп, какъ уставили отъ ХрЙста

мринявши апостолы, а не такъ, какъ ваша милость пишетъ: «еда-

нылљ nucaHiuta», но и «сљовесы», т. е. Понявъ сущ-

ность Лютерова «самочиннаго основаннаго на толко-

вант Св. отъ разума, помимо предан{я, Курбск\п созна-

тельно его отвергаетъ. Иначе и быть не могло: оней быль вос-

питань въ «третьемъ Рим'Ь», въ Москв'Ь, затмћалг

иногда Св. UucaHie.

' Подобно вствмъ своимъ современнпкамъ, князь получплъ чисто

церковное 06pa30BaHie, вырост, па часослой и псалтири. «Отъ

мЛадости нашей», говорп•тъ онъ про себя, «въ Священныхъ Пи-

cauiaxb науйены по• нашей.»

своимъ обширнымъ познан\ямъ, онъ быль: однимъ'

из“ћ выдающихся кнпжнь\хъ людей своего времени. Но большин-

ство этйхгв людей бостояло- ибъ нбчетчиковъ, луч-

шпмп представителями которыхъ• въ описываемую намТ эпоКу

м'огутъ безсиорно назваться: «словесноо и•ремудростн ритор;ь:»•

Ивань IV и составитель великих;ь Миней;Четьихъ_ МИТРОПОТИТЪ•

Макарт. Начетйпк;и, тпиъ которыхъ спят, lidpf} среди\

ру0ёкаго народа, это люди съ .гћомадными сввј'ћкйями,•

всякой системы, безъ всякой! основной' руководящеЙ” мА1слп,”

лтд« буквы по льейм#йдёству. Авторитетйбсть пли! Канойий-