— 20 —

ность писателя опред%лялась для нихъ только именемъ; въ даль-

подробности они не входили, не заботились о ТОМЪћ на-

.сколько соотв%тствуетъ• xp11CTiall?k0MY внутреннее со-

статьи илп кнпгп, поџшсанноП имспнъ того плп дру-

того учителя церкви. Благогов'Ь1йе кь пмепп, кь буквеЬ помимо

стояло выше всего; в•Ьра была для нихъ лучшпмъ

доказательствомъ всего нев'Ьроятнаго. Критика текста огранпчп-

валась только буквою п отступпть отъ буквы значило въ ересь

впасть.

Такому книжниковъ вполп'Ь соотвђтствовала со-

временная литература. Въ ней встрј;чаемъ мы массу кппгъ

духовио-назпдательнаго П31А;стпы.хъ подъ na3BaHieMT)

Маргаритовъ, Златоустовъ Златоструевъ. Это •былп сборники

п словъ ]оанна Златоустаго, ме 11MtBLLlie ничего об-

щаго съ его кром1; подппс•и. Несмотря па очевид-

пуш подложность, кипги этого разбора расходились въ боль-

шомъ количеств•ђ, авторптетъ Имени вселенскаго учителя освя-

щалъ множество суевТ[йй и уц'Ьл'Ьвшпхъ еще ЯЗЫЧеСКИХ'Ь пре-

В'Ьра въ имя, въ букву была такт, сильна, что даже от-

реченныя книги почитались иногда наравн% съ каноническими

и написанное въ нихъ не возбуждало ни мал•Ьпшаго сомн'ЬIЙл

въ благочестивыхъ книжникахъ.

kyp6ckin не мољ, однако, какъ опь самъ говорить, «услаж-

даться бабскими баспямп п растлгЬпными словами, отнюдь не

свид•Втельствованнымп отъ СВЯЩеННЫХЪ буковъ.»•

Одшљ старецъ Псковскаго Печерскаго монастыря„ намъ непз-

вгЬстный, обратился одпажды кь Курбскому, а kyp6cyiii жиль

уже въ то время въ ЛитвгЬ, съ вопросомъ насчетъ апокрифиче-

скаго Евангелт Никодима. Несмотря•на сильное B03pa7kenie, бла-

г.очестивый старецъ усумнплся въ йрпости доводовъ Курбскасо,

и какъ видно, указывалъ ему , на важную въ ncTopiu евангель-

ской личность Ницкодима, какъ тайнато друга Христова, «Не тТ,мъ

противйся чудньпй мужамљ первое . посланейце ибсл; Te6t», от-

в%чаетъ ему на возражмйя князь kyp6ckitl, «но противлюся лже-

словесникамъ, преобразующимся въ истовыхъ учителей, которые

пишутъ повТсть сопротивъ евангельскпмъ словесамљ, п скрывъ

своп имена. да не обличены будутъ, подппсуштъ ихъ на свя-

тыхъ имена, чтобы ихъ принималось удобнТе простыми