— 26 —

прещаля это, говоря: ис читайтс кнпгъ много, и ука.зывая па

йхъ, которые изс.тт«пплп ума, прибавляли: вот» этотъ въ кни-

гахъ зашелся, а тотт, в'ь ересь говоря о книжникахъ,

люди блпзко знакомые съ Западомъ прсдостерегали православ-

ныхъ отъ Того, что оии называли •«явленнымъ италпмљ глумле-

111снъ», «преизлпшнп.ыъ преухпщреинымт, cyecJIbBieH'!,».. Во г.чав

%этИхъ людей стояль маститый старецъ торы Деонскоп препо-

добный Максимъ Грекъ, призванный въ Москву для книжнаго

Макспмъ Грекъ быль воспитанникъ , западныхъ упивсрспте-

товъ, «навыкийй тайнамъ свящснной филосоцйи• и богословцевъ,

а нс по чериплу чптавшй)», какъ московск\е книжники:

11оселпвшись въ Москв•Ь, ПОЗИаКОМПВШИСЬ съ новымъ общек

ствомъ, старецъ иначе взглянулъ на no.l07keHie православпыхъ,

уЬмъ природные иастырп, п рядомъ проповеЬдеп п по-

повелъ борьбу съ «латипствомъ п бесер,меиствомъ» л до-

морощеннымъ ме1АЖССТВОМ'Ь.

То разбивалъ онъ пунктъ за иунктомъ yqeHie «вселукаваго

и прегордаго пса Моамсэа», доказывая, что этотъ предтеча богок

борнаго антп.хрпста—ниже благочестпвъ былье изначала,. ниже

• премудрости IItkia причастенъ». • То ратовалъ онъ противь ка-

толическаго которьпљ увлекались • нЖ:отррые изъ

•православныхъ. «Иди кь училищамъ IITaJliiickIIMbD, говорить онтд,

тамъ ты увидишь Аристотеля и Платона по пото-

ковъ текущихъ, наипачс потопляющихъ». «И никакая догмдхяе

ная, если опа пе утверждена • аристотельскою спллбгпзмою». Но

указывая на злоупотреблепй1 католиковъ наукою, Макспмъ ГрёКъ

не могљ не указывать и на •ея стороны. Онъ старался

раздьлить понят\я внеЬшней науки и латинства, которыя сжи-

••.лись не во православныхъ и счи-

• тались одипаково опасцыми. «Добро убо, воистину достолцобно

словесъ ВН'Ьшнпхъ говориль Макспмъ Грекъ напере-

корь московскпмъ книжникамъ,. но это вн'Ьшнихъ• огра-

ничпвадъ онъ «навыче!йемъ, еже правев глаголати п

разума и «Самыя HncaHiH ФПЛOСOФOВЪ

•и риторовъ Be,Tc.Tlt11H0 воспт;ваютъ величество присносущнаго

божественнаго. de3cMepTiH>, говорить онъ въ другомъ м1;стЬ.